同样，关中丧葬问题与关中的自然环境和社会生态之间的关系密切。在自然环境上，与江南相似的是平原型地貌，不同的则是关中平原的海拔高多了，平均520米，西部最高海拔七八百米，最低海拔325米。相对来说，这里的黄土土层较厚。关中气候属于大陆性季风气区，半湿润半干旱气候，降雨时间多集中于夏季。与江南比较，关中年降雨量明显少。

在社会生态上，清代关中经济大致上与北方黄河中下游各省发展水平差不了多少，农业有了一定的发展，手工业能生产一般的产品，销售于本地，只有个别产品驰名全国。随着全国不同地区商品交换的频繁，关中商业也发展起来，东南诸省茶叶、布匹经过陕西商人的贩运，销售于甘肃、青海、新疆，甚至俄罗斯，西北的皮毛、毛织品、水烟、药材等有名的商品经过关中，销售于东南各地。三原县、泾阳县和咸阳县成为三个商业发达的城市。关中人口也发展起来，咸丰时期达到700万左右。相对来说，关中土地并不集中，一般农民每户可以占有几十亩的土地。关中的文化也比较发展。不过，总体而言，在经济和文化的发展水平上，关中远远落后于江南。

与江南商业浓厚的社会相比，关中社会更为传统，还是典型的农业社会。在这种社会中，正统的社会观念和国家的意识形态比较强大，对民间社会文化的控制相对较严。作为民间文化的核心内容之一的丧葬，就成为政府控制民间文化的重要媒介。儒家的葬礼是当时正统的丧葬文化，政府通过宣传和推行这种正统的丧葬文化，打压佛道等不符合正统的丧葬文化，从而控制关中民间社会。因此，在关中社会，作佛事、演丧戏、宴饮等三种丧仪，都悖离了儒家葬礼原则，违背当时核心价值观——孝道，因而被视为异端，遭到政府的打压。(www.daowen.com)

同时，关中不存在阻碍土葬的客观因素。关中的土层、气候和海拔等自然因素，都为土葬创造了良好的条件。每户农民占有几十亩土地的情况成为有利于土葬的又一社会因素。在这种情况下，土葬首先是不成问题的，出问题的只是丧礼中的部分仪式。