江南人多地少的客观条件造成了坟地拥挤，不同坟地之间的间距较近。当地民众又崇信风水，同时认为距离较近的坟地会侵害自家坟地的风水。因此，江南经常出现村民因为风水阻拦丧家埋葬的现象。在松江府蒸里镇，“遇有葬事，村氓无知，惑于风水有碍，辄为阻拦”。^[23]在松江府枫泾镇，村民阻葬的风气就成为当地浮厝的重要原因之一^[24]。在松江府嘉定县，“若夫乡村恶少，借口风水关碍，聚众拦丧，婪诈酒食、银钱，不餍不止。此滨海恶习，尤宜痛惩”。^[25]可见，地痞之所以阻葬，表面上为了以风水为核心的观念问题，实际上是以勒索酒食、敲诈银钱为目的的利益问题。

地痞为了达到目的，不择手段。在双林镇，“乡民有阻葬恶习，不论营葬、浮厝，辄视其家之贫富，需索埠费，一不遂意，则纠众阻拦，不许登岸，甚至桥门、水埠多方堵塞砖灰等物，任意攫取抛撒”。^[26]双林镇以外的湖州府其他地方也是如此。“更有阻葬恶习，纠集奸匪，横索酒食、银钱，厥费倍蓰于营葬。谿壑不饱，或颠倒其棺，或舁以投诸河，或持耒耜斫斲之。并有事后百计侵损，使人不敢望墓而祭，不第塞流断巷，伐树纵火之为也。营葬家每以兆域所在，隐忍以饜其欲，刁风遂滋蔓不可遏。现示严禁，再俟详禁，立石以垂永久。”^[27]上述两则史料透露了这样几点信息：（1）阻葬的地痞人数众多，势力不小，丧家与丧葬的人群不敢与之直接对抗。（2）这些地痞胆大妄为，手段恶劣，如果敲诈不成，就肆意破坏灵柩，或者骚扰丧家葬后祭奠，这些行为都在光天化日之下。（3）官府对他们给予严厉打击。一言以蔽之，江南阻葬的地痞实际上就是当地破坏正统儒家葬礼的黑社会组织。作为民间组织，他们与官府，围绕着葬礼，发生了冲突。(www.daowen.com)

综上所述，江南的丧葬问题主要有火葬、停柩不葬、阻葬三个方面。在这三个丧葬问题中，围绕丧葬，官民之间产生了观念和利益上的冲突，从而形成了社会问题。其中，阻葬是丧葬问题的另类，其中的官民冲突并非一般意义上的，而是官方与民间社会边缘群体之间的冲突。尽管官府打击阻葬的地痞，是为了保护丧家的利益，但也有维护儒家正统葬礼的考虑。