长武县有南、北两塬，中间有几公里宽的狭长地带，两塬与中间地域之间形成了地形复杂的沟壑。为了不占用耕地，人们喜欢把深沟作为墓穴，这有利于农业。但是，送埋及下葬却变得异常困难：全部依靠人力，不能使用机械。沟壑道路崎岖不平，遇到雨雪天气麻烦更大。因此，老年人不管年轻时脾性多大，但老了之后性情会有变化，特别是对年轻人很客气、笑脸相迎，他们内心有一种恐惧：担心死后没人抬。即使极少数人选择墓地地势相对平坦，也断然不能使用机械，否则会成为笑料。早上六点多，大家就开始动身了。送献饭，摔瓦盆，这个习俗和渭南是相同的。长武县讲究八抬大轿，即由八名身材魁梧健壮的青壮年男子抬轿，中间还要有多次替换，所以抬轿还得有预备队员。送埋不能走捷径小路，要绕村里主干道路。孝子特别是亡者子女、姐妹一路嚎哭，其他孝子低头陪着落泪，甚是凄惨。路过别人家门时，主家表情严肃、燃烧麦秸相送。按照长武风俗，所有孝子必须穿孝服，带孝布，曾孙辈小孩可以不穿孝服，但必须系红带当孝布。在棺木下葬后，人们用铁锹抟土。多数人都自发前来帮忙，主家或管事一个个递烟、敬酒。渭南地区地势平坦，多数墓穴选在平地，下葬时可以借助机械。而且抬轿的是十六人，相对省力。渭南帮忙送埋的人，很多在忙完之后就去上班了。长武县下葬一般在九点多就结束了，帮忙的人都要到主家家里去，主家招呼吃饭，还要一一敬酒表示感谢。饭后，大家帮忙收拾桌椅板凳，还要打扫卫生，这些事不用总管安排，大家都争着干。下葬后，这种悲伤的气氛持续较长时间。郑志明指出：“传统社会的殡葬礼仪早已有着后续抚慰的文化设计，关心丧亲者悲哀情绪的宣泄，安排了葬后的丧居生活，时间的长短可以由丧亲者依据其实际的需要来做调整。”［4］相比之下，长武县的丧葬传统礼仪对于丧亲者的悲哀情绪的抚慰功能不甚突出，渭南地区丧葬礼仪有助于人们在较短的时间从悲痛中淡出，有利于丧亲者情绪稳定，生产生活走上正轨。

通过比较，不难看到：陕西长武县人表现出对死亡的一种恐惧、一种难以释然、对亡者的过度悲伤；陕西渭南地区人们面对死亡则表现出一种超然的姿态，亡者身心得到安息，生者更加珍惜生命、享受生活。我们提倡“厚养薄葬”，就是生前对父母要尽最多的孝顺，而不是把重点放在丧葬的场面上。丧葬习俗我们要保留，但也需反思，以利于精神文明建设。(www.daowen.com)