本篇选自《夏本纪》。中国家天下的开端是从夏朝开始的。《夏本纪》系统地记载了夏王朝的帝系及大事，有材料根据的就多写，没有材料根据的就少写。全篇三分之二篇幅是依据《尚书·禹贡》写禹治水和受禅。本篇即节选有关大禹治水的故事。

黄河是中华民族的摇篮，但她也给人们带来了水患。历史上她曾多次决口横流泛滥成灾。提起黄河水祸，人们就不寒而栗。历代王朝在治水上所耗费人力、物力之大，亦莫过于治河。征服自然，变害为利，是勤劳勇敢的中华民族的悠久传统。早在唐虞时代，我们的祖先就以勤劳的双手和无穷的智慧治理黄河，兴修水利，发展生产。大禹就是一个当时的治水英雄。当然大禹是传说中的历史人物，是我们中华民族祖先集体智慧的象征。因而他的功绩、才智，代代流传，家喻户晓，是中华民族精神文明的宝贵遗产。

大禹，姓姒，名文命，又称夏禹、戎禹，鲧的儿子。禹部落生活在黄河之南，以农业发达著称，必然要与黄河水患作斗争。禹的父亲鲧，因为治水方法不当，用堵塞的办法造成了更大的水患，被舜处了死刑。禹继承父志，改用疏导的办法，治水成功。父子两代治水的不同效果，正是人与自然作斗争，不断总结经验，不断开发智慧的过程和结果。

夏禹，名曰文命①。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。

当帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用②，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死③。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”

禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土④，行山表木⑤，定高山大川⑥。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思⑦，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢⑧。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑨，山行乘檋⑩。准绳，右规矩⑪，载四时⑫，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食⑬。食少，调有余相给，以均诸侯，禹乃行相地宜所有以贡⑭，及山川之便利。

道九山⑮：■及岐至于荆山⑯，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋⑰；太行、常山至于碣石⑱，入于海；西倾朱圉、鸟鼠至于太华⑲；熊耳、外方、桐柏至于负尾⑳；道番冢，至于荆山㉑；内方至于大别㉒；汶山之阳至衡山，过九江㉓，至于敷浅原㉔。

道九川㉕：弱水至于合黎㉖，余波入于流沙㉗。道黑水㉘，至于三危㉙，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津㉚，东过雒讷，至于大邳㉛，北过降水㉜，至于大陆，北播为九河㉝，同为逆河㉞，入于海。番冢道瀁㉟，东流为汉，又东为苍浪之水㊱，过三澨㊲，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡㊳，东为北江㊴，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴㊵，过九江，至于东陵㊶，东迤北会于汇㊷，东为中江，入于海。道沇水㊸，东为济，入于河，泆为荥㊹，东出陶丘北㊺，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、■，又东会于伊，东北入于河。

于是九州攸同㊻，四奥既居㊼，九山刊旅㊽，九川涤原㊾，九泽既陂㊿，四海会同[5]。(www.daowen.com)

东渐于海[5]，西被于流沙[5]，朔、南暨[5]：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭[5]，以告成功于天下。天下于是太平治。

【注释】　①夏：禹所封地，在今河南禹县。文命：司马迁以禹为谥，文命为名，因夏代无谥，禹亦是名。②登用：提升，重用。③殛：流放。④兴人徒：动员大批人力劳作。傅土：划分施工的地域。⑤行山表木：循山勘测线路，立木以为表记。⑥定：指命名。⑦焦思：苦苦地动脑筋。⑧薄衣食四句：指禹节衣缩食而尽力孝敬鬼神，居处简陋而把财力全用于开沟挖渠的水利上。沟淢：渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。淢，通洫。⑨橇（qiāo）：行于冰雪或泥路上的滑行工具。⑩檋（jú）：鞋底下有锥齿的登山鞋。⑪左准绳，右规矩：随身带着测量工具。⑫载四时：四季工作不违时宜。⑬难得之食：指五谷。古代农作单一，后稷推广五谷，故称难得。⑭相：考察。⑮九山：指■山、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、番冢、内方、岷山。⑯■：山名。在今陕西陇县南七十里。荆山：此指陕西富平县之荆山。⑰砥柱：山名，在河南陕县东北黄河中流。砥柱将奔腾东下的河水劈成三股激流，故又称“三门峡”。析城：山名，在今山西阳城县西南七十里。王屋：山名，在今山西垣曲县。⑱太行：山名，横跨河南、山西、河北的大山。常山：即垣山，主峰在今河北曲阳县西北。⑲朱圉：山名，在今甘肃甘谷县南。太华：即陕西华阴县境之华山。⑳熊耳、外方、桐柏、负尾：均山名。熊耳山在今河南省卢氏县（非指湖南益阳之熊耳山）。外方山在今河南登封县北，即中岳嵩山。桐柏山在今河南桐柏县北。负尾山在今山东泗水县东五十里。㉑荆山：此指荆州之荆山。㉒内方、大别：山名。内方山今名章山，又名马良山，在湖北钟祥县西南。大别山今称龟山，在今湖北汉阳县东北。㉓九江：指沅、渐、元、辰、叙、酉、澧、资、湘诸江。㉔敷浅原：山名，即今江西之庐山。㉕九川：指弱水、黑水、黄河、瀁水（汉水）、长江、沇水（济水）、淮水、渭水、洛水。㉖合黎：山名，在今甘肃张掖、酒泉等县北。㉗流沙：即沙漠，此指内蒙额济纳旗之居延海。㉘黑水：此指云南省之澜沧江。㉙三危：此指云南省云龙县西之三崇山，又名三危山（非指甘肃敦煌之三危山），澜沧江流经其山麓，有黑水祠。㉚盟津：河津名，在今河南孟县境。㉛大邳：山名，在今河南浚县东南。㉜降水：即绛水，原出今山西屯留县内漳水之上游。㉝九河：指黄河在冀州分开的若干支流的总称。㉞逆河：分岔的黄河支流，到河北沧县以东又合为一大河，称逆河。㉟瀁：汉水上游称瀁水。㊱苍浪：又作沧浪，汉水在今湖北均县的一段称苍浪水，因水中有苍浪洲而得名。㊲三澨：又名三参水，源出湖北京山县，东流至汉川县入江水。㊳汇：回复宛转。彭蠡：泽名，即今江西鄱阳湖。㊴北江：长江从彭蠡分三道入震泽（太湖），故有北江、中江、南江之称。㊵醴：通澧，即今湖北入洞庭湖之澧水。㊶东陵：即巴陵，今湖南岳阳市。㊷东迤北会于汇：再往东又斜流往北汇入鄱阳湖。迤，斜流。㊸沇水：济水上流称沇水。㊹泆：泛滥。㊺陶丘：丘名，在今山东定陶县西南。㊻攸：语助词。㊼四奥：四方之内。㊽刊旅：削木为记以利通行。㊾涤原：疏浚了源泉。㊿陂：堤防。[5]会同：诸侯集会。单独会见叫会，多人会见叫同。[5]渐：濒临。[5]被：覆及。[5]朔、南：北方与南方。[5]帝：指帝舜。锡：颁赐。

【评析】　大禹勇敢有智慧，任何困难和挫折都不能使他低头。他治水考虑周密，方法正确，表现了超人的智慧。总的来说，大禹治水分三个步骤，每一个步骤，他都克服了困难，充满了智慧之光。

第一步，调查研究，摸清情况。如何疏导洪水？大禹和他的同伴，在茫茫水泽中发明了指南针指示方向，长途跋涉，走遍了黄河流域。当时遍地洪水。行路十分不便，禹还发明了各种各样的交通工具。陆上行走乘车子；水上行走坐木船；泥滩上行走乘橇车。橇车像畚箕的样子，用木板做成，两头微微翘起，人坐在橇里，一只脚微微弯曲踏在橇外泥滩上，用力蹲地，乘泥沙滑行，速度很快。这种交通工具至今在江浙乡村沙滩上还能看到。山上行走便坐轿子。这种轿子极其简单，用三块木板挂在两根长竹竿上，中间一块木板坐人，左边一块搁脚、右边一块作靠背，山再陡，也能抬过去。冬天，北风凛冽，天寒地冻，禹的两脚冻裂，鲜血淋漓，他仍咬紧牙关，测量地势；夏天，赤日炎炎，如火如燎，他两脚起泡，便用泥土涂抹，继续踏勘水势。虽然大禹小腿上的毛脱落得精光，身子累得疲劳不堪。但为了人民利益，早日治好洪水，他顾不得坐一坐，歇一歇，抓紧时间工作。有一次，他考察经过涂山，路过自己的家门口听到小孩子的哭声，还隐隐约约听到妻子在哄着孩子：“乖孩子，不要哭，你爸爸治水去了，一去三年，没有回家来看看宝宝。”禹听了心中非常辛酸，只要向前一步，一抬腿，就可跨进家门，看到爱妻和没有见过面的孩子。他的同伴都劝他回家看一看再走。但禹为了治水，心一横，未进家门就走了。这样的情况在禹治水的十三年中一共有三次。“三过家门而不入”，历史上传为美谈。这是一种公而忘私的崇高精神。禹经过长期的调查考察，发现我国的地势西北高、东南低、要治平洪水，一定要根据地形，因势利导，把洪水疏导到海里去。

第二步，凿开龙门，导河入海。大禹经过调查研究，掌握了黄河流向的第一手资料。在今青海境内的小积石山，是黄河的一个河源，大禹要让那里的水顺东北流下，经过灵州、胜州，让河水由北向南流动，然后凿开龙门山，让河水进入河南平缓地带，使之在下游分流，一支让它从山东博兴附近的清河入海；另一支让它从河南的浚县西南经山东范县、临邑、滨县等地入海。这样黄河的主干河道便疏通了。

而要完成疏通黄河主干河道的关键工程，则须凿开龙门山。龙门山在同州韩城县北五十里，形势十分险峻。重崖叠嶂，像一座石壁屏风挡住黄河去路，河水无处宣泄，便在黄河上游泛滥成灾。只有凿开龙门山，才能把上游积水向下游疏导。所以大禹集中全部力量，投入到凿开龙门山的战斗中去。那么如何凿开龙门山呢？当时只有石斧、石刀、石棍等简单的生产工具，要凿开万丈高山其艰难程度可想而知。大禹便召集契、稷、皋陶以及治河工匠一起商议，大家想出了两个方法。一个是“夹击凿山法”，一个是“束水冲山法”。夹击凿山法就是把凿山的人分成两半，一半在西面，从西向东开凿，一半在东面，从东向西开凿。开凿方法，先用柴火烧烤岩石，然后趁热用冷醋水浇泼岩石，使坚硬的岩石在热胀冷缩与醋酸水的作用下疏裂，再用凿钻缓缓地将岩石凿松。战国时秦国李冰在蜀郡修都江堰，凿宝瓶山，就是用这种凿法。束水冲山法就是在龙门山上游砌造堤坝，将水位提高，等开挖大军将岩石开凿松动后，利用湍急的河水冲开龙门山。大禹和工匠团结一心，叮叮当当，日以继夜凿山不止，经过几年的努力，硬是用蚂蚁啃骨头的方法一点一点地凿开了龙门山。龙门既是山名，又是津渡之名。津渡之龙门又名禹门，人们为了纪念大禹，在龙门黄河东岸修了禹王庙，让他世世代代享受人们祭奠的香火。禹王庙已毁于抗日战争的炮火，但大禹却永远活在人们心中。

龙门凿开了，第三步就是疏通黄河水系。大禹疏通黄河干流，只完成治理洪水的主干工作，为了整治黄河，他还把黄河支流上的山山水水加以疏理。在冀州，他治理慈州壶口山、左冯翊的梁山、右扶风的岐山，引清漳水出上党至阜城县进入黄河，引浊漳水出上党长子县东到邺郡进入清漳水，一起流入黄河。他引恒山的恒水、灵寿的卫水以及巨鹿县大陆泽水进入黄河，然后通过碣石山导之入海。在山东，他疏导汶水流入济水，又导济水、漯河流入黄河。在徐州，他导淮河、沂水、泗水流入黄河。在豫州，他导伊水、洛水、涧水进入黄河。总之，把黄河支流逐一疏通，使黄河形成一个畅通的水系网络。

大禹与契、稷、皋陶以及劳动人民，经过十三年的英勇搏斗，终于治平了洪水。在此基础上他划分全国为九州，根据不同土地条件和自然资源，制定了贡赋标准，使人民群众安居乐业，促进了生产力的极大发展，天下太平。由于禹建立了不朽的功勋，舜便指定他为自己的接班人。十七年后，舜将天子之位禅让给禹。禹历尽艰辛，运用自己的智慧和才能治平洪水，造福人类，他受到历代人们崇高的赞扬。中国古代的圣人孔子对大禹治水的伟大功绩作了高度评价。《论语·泰伯》载孔子之言说：“禹，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”意思是说：“大禹啊，居住环境很坏，却把全副精力用于沟渠水利。大禹啊，我对他没什么说的。”《左传》昭公元年也记载说：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”（译文：大禹的功绩太辉煌了，他伟大的德行流传千古。要是没有禹，我们都要成为鱼鳖了吧！）“就这样，大禹治水的故事，一代又一代被传颂着，大禹治水的精神，已成为中华民族勤劳勇敢、战胜困难的一种美德的象征。