主体在艺术接受活动中具有很强的体验意味，这是继艺术创作主体的体验之后的二度体验。当主体面对作品，一方面，他将以自己内在和既有的经验体味作品中的意蕴，形成观照客体对象时的心灵体验；另一方面，又以自己情感的投入感悟作品中的情感质素，形成情感的共振，或曰“异质同构”。主体的接受是对作品意义的追寻，是生命意识的投注，同时也是心灵的深层体验。

艺术接受的初始，接受者是在具有某种期待视野的状态下进入欣赏过程的。此时，鉴于接受者在长期实践中形成的审美心理定势，构成主体特有的“前结构”。正是由于这种“前结构”，使主体在持有某种情感和意绪状态的情况之下进入接受活动之中，其欣赏过程便带有了浓郁的体验性色彩。这种体验性，既以原有的审美经验为参照，是审美经验的动态发展和演进；又与接受时的审美心境和情感相契合，形成接受者特定的审美心理，其中包括审美需求和审美意识等，这种需求和意识在与作品中的审美信息的碰撞和交融中生成了审美意象，同时也使主体的体验逐步深化。(www.daowen.com)

主体体验的深化，主要表现在这一活动具有较强的情感的感应性，是主体情思与作品中不同的质素在交融和碰撞中迸发的火花、闪耀的亮点，主体在体验中时常可以感到心灵的震颤和情感的激荡。它是主体在作品已经提供的审美精神的层面上进行的，因而具有较高的起点和深化的可能。同时，这种体验性还具有一定的理性的色彩，充满了自省和反思意识。主体的情愫不可能脱离理性因素的导引和制约，时常会在对作品的形象体系或意境氛围的体验中引发多重的感悟，进入对自然、社会和人生的深层思索，使其形象和意境的意义得到丰富和延伸，其间，主体的体验也自然得到深化。