在我记忆中，童年时候最开心的时间就是假期和节日，一到节日，家里再穷也要吃顿肉，还能休息一天，集中玩乐。比如“火把节”（aldol mia bait）、“七月半”（祭祖节shit han shisu di bait）。“七月半”被重视程度仅次于春节。火把节的时候我们和江东的人竞赛点火。有这样的习俗传说：哪一边先点火把，哪一边粮食丰收，另一边的庄稼虫害多而欠收。所以太阳还没落下，我们就已经备好火把，天一黑江东的人还没有点火，我们就赶紧点火，举着火把在田间地头到处走，把虫子赶到江东去。如果他们先点了火，他们就会把虫子赶过来我们这边了，稻谷就会被虫子吃掉，因此我们都抢着点火把。在家门口点上火把后就去地里到处转，抛撒燃烧粉，事实上这真有杀虫驱虫的作用。火把节的来源还有一个传说：500多年前，英雄刮木比王带着傈僳族先民几万人脱离木氏土司的统治，从丽江来到维西，但迟迟没有找到能渡江西去的地方。往北是和他们大战多年的藏族人的地方，不能去；只能一路顺着江往南，到了营盘的青吾地（傈僳族名促得Culddeit）才找到了水浅适合渡江的地方。傈僳族兵民渡江完后不几天，丽江土司的追兵到了。但傈僳族人在江西休整了几天，也有所准备。刮木比王命令手下买了大量牛羊，在牛羊角上梱上火把，等晚上追兵渡江到江心的时候，点上火把，牛羊漫山遍野地跑，从对岸看是千千万万傈僳兵，正在渡江的追兵惊慌失措，被江水冲走了，还没渡江的人不敢再渡江追击了。从那时候起就有了火把节。

七月祭祖节是最有特点的节日。我们那里的山顶上有一块很大的放牧用的草坪，地名叫达奔，是松树林和草甸相间的平坝。那里有七八个小湖泊，每个小湖泊的边上都长着小树木。其中有一个特别大的，就在两条山路的交叉口，每年的祭祖节那天，人们就聚集在那个湖泊边上唱傈僳摆时、射弩弓比赛、在水里游泳、年轻人还进行摔跤比赛。那时候民族文化氛围比较浓厚，年轻人摆时对唱是有比赛性质的，输的人还要赔上几个梨子、核桃。射弩弓比赛却是老年人。小孩子们自己做了小弩弓，赛核桃、李子，大人们赛香烟。你射中了，核桃、李子就是你的；你没射中，就是我的。(www.daowen.com)

我们说阔时就是春节（农历正月初一），就是过年。江东是白族地区，跟我们那个地方不一样。我们过春节的时候，几乎所有的年轻人都到野外去了，跑到山坡上、平地里，晚上找背风的地方，对唱摆时、谈恋爱，热闹非凡。最热闹的是对唱摆时，几百、上千人集中在一个地方，两三天不回家的人都有。最有名的一个地方就是瓦里坪。整个山头都是非常茂密的松树林，正顶上是一块不长树的平地，圆圆的，像个小圆盘子一样。人们就在那块山顶平地上尽情地对唱摆时。尽管外面寒风呼啸，树林里几乎没有一丝风，划火柴火苗都不动。人们来到那里后，很不想回家了，有不少人是春节几天都不回家的。包产到户以后，有些不自觉的人把那些树林全部砍光了，现在已经光秃秃的，寒风呼啸，刺骨难耐，无处避风，再也没有人敢去那里唱歌了。那时候一过那3大节日就很开心，还有一个就是跟汉族和白族相关联的节日叫“二月八”，傈僳族叫“二月八”做牲畜节（heinjjer bait）。那天要带着煮好的米饭、猪脚猪头肉和其他食物到放牧的地方热了吃，祈祷山神保佑牲畜无灾无害顺利成长，让人们年年有肉吃。祈祷语言比较简单，大人小孩都会。所以小孩们都争抢着去放牛放羊，没有牛羊的那些家庭的孩子们也可能只放一两头猪都会出去放，就是为了去野炊吃肉。