孔五先生是和富能仁一起创制傈僳族文字的人，富能仁开始传教的时候都是口头相传，后来他把圣经翻译成傈僳文字。现在有很多说法，大多都是宣传富能仁创制的傈僳文的，其实这套文字的创作是我们很多傈僳族人和他一起创制出来的。

一代代传下来之后，都以为是他创制了文字，其实他只是起到了推动和引导的作用。孔五先生的后代，我也跟他们一起交谈过。在当时创制文字的过程中，我们傈僳族人做出了很大贡献。富能仁作为一个外来人员，他虽然牵头做了这件事情，但如果没有傈僳族人民的配合，他也不可能创造出来这样一套傈僳族文字。后来由于过分宣传基督教，就开始大力宣传富能仁及其创制的文字，当然一些不信教的人就不愿意接受传教士创制出来的文字。我提出了国际傈僳文的提议，我之所以这样提出来，是从它的使用方法上来说的，如果要根据他创制的时间早，那就是老傈僳文。现在还会有一些人问我说，现在都有新傈僳文了，为什么还要学习老傈僳文，所以从时间方面命名也是不可取的。国际傈僳文的提议也得到了很多人的支持，认为不仅有利于民族团结进步，同时也使傈僳族的语言文字得到了统一。

但是，我们必须意识到语言文字只是作为一种工具，它没有立场，我们不能觉得它是由外国传教士创制的就不去学习。很多海外的，包括泰国、缅甸的傈僳族，都能听懂我们德宏的傈僳话。就是因为他们从这边迁徙过去，也只有100多年的历史，所以我们也想统一这边的文字，便于交流。以前都是通过口述来传承民族文化，现在可以根据文字来把我们的风俗习惯传承下去。例如我们民族的阔时节，就存在很大的争议，有些人就觉得是樱花盛开的时节，但这样也是不对的，因为有些地方根据气候不同，樱花开的时间也不一样，类似于这些需要通过文字来修正的文化太多了。(www.daowen.com)

另外也有一些人觉得我不讲历史，觉得就是富能仁创制的文字，但是基督教传入不到100年，我们傈僳族的语言已经差不多有1000年的历史了。我就是因为讲历史，所以才这么说。当时的传教士就是为了统治和奴役人们的思想，所以才让他们抛弃了一些最传统的习俗，但是他们在传教过程中也起到了一积极作用。