起奔都是我们自己制作的。傈僳族的五大乐器我都会做，其中制作起奔才是我最拿手的。有一种乐器叫除处，我一直都在制作，不过还没完成。现在的竹子都长得不太好，没有适合做乐器的，我只有一个还是以前就做好的，除处的构造很简单，只由三片竹片组成，但是它的做工很复杂。现在在我们家挂着的这些乐器没有一件是买来的，都是自己做的，有的是用板栗木做的，有的是用香椿木做的。

一把起奔不止用一种木材制作，每个部件所用的材料都不同，琴箱主要由栗木和白杉做，琴身用白杉，琴盖用栗木。想让起奔发出优美的声音，琴身部分只能用白杉，选用其他木材只是美观而已，发出的声音就特别小，而且白杉木本身直而软，所以声音就不会包含在里面。为什么说栗木比较适合做琴箱的盖子呢？其实栗木自身有很细的孔，只是我们肉眼看不到，声音就能从各个地方发出来，就跟人体的汗液从毛孔里出来是一个原理，又光滑又硬的树木没有这样的孔，那些木材制作出来的乐器声音会很小。最重要的是琴身和琴盖一定不能用同一种木材制作，起奔制作要有一定的距离感，琴杆要比琴箱长一点，声音就清清楚楚，否则弹奏出来声音模糊不容易听清。

而吉资就和起奔相反，身长杆短，但制作原理和材料是一样的，吉资制作琴身的木材可以用香椿木来代替。我在琴箱的两边还做了一个能接话筒的小靶子，在欢快的场合把话筒接上弹拉，能活跃氛围。吉资的弦可以用马尾巴、牦牛尾巴上的毛来制作，这两种毛做的拉出来声音是一样的，而且这些毛带有细小的刺，像钧子一样，如果是光滑的，就拉不出声音，比如人的头发。远古时期没有马和牛，祖先们就把麻线搓成松细绳来用，但拉出来的声音没有马、牛尾巴做出来的响亮。据说用来做琴弦还有一个条件，必须是家养的用来留种的老麻才可以。

另外当时有棕榈树，棕榈皮上附有的线拉出来，也可以用作琴弦。当时人们会养羊，把羊的肠子泡在水里，肠子上所有的肉都分离出来，剩下的筋编成线，然后一端固定在高点的地方，另一端拴上大石头吊着暴晒定型，用这个做起奔的弦弹出来的声音比现在这些材料做出来的更好听。我小的时候都用过这些。用羊肠子做的弦弹出来的声音就和那些鸟鸣声是一样的，现在用的这些铁丝只能模仿，不能真真切切地表达出来，铁丝做的声音比较高，但没有那种音乐感觉。(www.daowen.com)

不是所有的羊肠子都可以做琴弦，杀死的羊肠子做出来的就不耐用，只有那些瘦死的羊肠子做的才更加牢固，因为瘦死的羊肠子上不会附有肥肉。有一种鸟的尾巴里也有筋，没有养羊的人就打这种鸟，把尾巴里的筋抽出来做琴弦弹，这种鸟尾巴的筋一只可以抽出六七根，搓成线之后比羊肠子还实用。

菊律的面七个孔，一吹六放，六孔发出来的声音不分大小，只是每个孔发出的声音不同而已，如果非要分高低音，这主要和吹奏人有关，每个人发气的力度不同，吹出来的声音自然不同。菊律的一端是封闭的，另一端是畅通的。傈僳族制作菊律的材料只能是野竹，而且不是每一根竹子的每一节都能制作菊律，一根竹子中开始长叶子的那一节才能用，吹出来的声音比较悦耳，其他部分也可以做菊律，但是声音不好听，从外观来讲这段的竹节最美。