不久前我去过一趟三、六区，那里会弹的人较多，但是弹得比较好的相对较少，音调也和我们的不太相同，他们那里的调子比较单一。我们傈僳族是一个能歌善舞的民族，但我们傈僳族每个地方音乐的调都会有差异，我们这里的跳脚总共有十二脚，祖祖辈辈跳的都只有十二脚，有些地方好像有二三十脚，我们的祖辈没有和我们提过，一至十二脚的调我都很熟悉，我的孩子也只会这些。现在教给徒弟的也只是十二脚，他们现在都会弹会跳。除此之外没有多少人会。

起奔不仅有欢快的调，还有伤心调，这个调主要是为了抒发个人情感，调的开头一般都是追溯民族发展史，从远古时期开始，歌词内容大致是：“爸爸有山洞，是山洞里出生的孩子；妈妈有树洞，是树洞里出生的孩子。爸爸的孩子就我一人，妈妈的孩子就我一个。没有房子住山洞，没有房子住树洞。爸爸刀耕火种，猴子偷玉米，怎么也赶不走……”根源是实实在在的东西，几辈子都弹不完，我也只勉强会弹写，这属于老辈人的传承，祖辈教过的我会，但和他们相比还是有所欠缺。老人家弹怎么种庄稼、鸟和老鼠怎样偷吃粮食，每个细节、每个过程都一清二楚地表达出来。(www.daowen.com)

起奔由琴箱、琴杆、琴头、木马和琴弦五部分组成，除了琴弦都是木质的。琴箱为三角形，正中间钻几个小洞，主要是为了反弹及放大声音，就好比是喇叭；琴杆为半圆柱形；琴头为牛角形，为了调声调；木马是一块小木片，他所放的位置不同，音就不同。琴箱从下往上来说，如果放在三分之一以下的地方声音是低沉的，放在三分之二以上的地方声音是细高的。木马算是整个起奔的主要部分。吉资和起奔的构造原理是一样的，如果要一起弹拉，那吉资的声音要和起奔协调，木马的位置要一致，而菊律是已经固定好的，只要不坏，声音不会有变动。这三种乐器的声音协调好了，如果由技术高超的人演奏出来，听者就感觉只有一种乐器在弹奏，非常动听。菊律的调和竹节有关，竹节的长度差不多一样，声音也就一样，竹节短，声音就是低沉，竹节长，声音就是粗犷，起奔和吉资的木马主要是为了配合菊律而设计的，要根据不同的菊律调不同音。