我大概在1996年上小学一年级，那时小学是六年制。我们整个村都是傈僳族，没有其他民族，但班级里除了傈僳族外还有其他民族，比如说壮族、彝族等，所以做不到统一用傈僳语教学，上课时老师用汉语讲。我刚去读学前班的时候，因为读书之前讲的都是傈僳语，几乎没有接触过汉语，所以听不懂老师讲的内容。去读书是我第一次与其他民族接触，但除了语言沟通存在障碍外，其他的都基本差不多，虽然民族不同，但生活方式都相近，而且在班里最多的是傈僳族，我们都比较热情友好。我2002年上初中，但我没读完初中，因为家庭困难，我辍学回家帮助父母做农活、放牛羊，很少有机会走出大山，所以现在我们很难适应外面的生活，自己没有什么技术，文化程度也不算高，在家乡生活会比较方便，我希望将来自己的儿女能走出大山，去外面发展。

我小时候家里的主要经济来源是父母种粮食、卖药材、卖羊。我们这边普遍都种药材，都是自己家人在小规模地种植，种了直接卖给外面的人。我们傈僳族世代居住在大深山里，没有成片平整的土地。大家普遍种药材是在40多年前，是由一个老人引进这些药材的，而以前傈僳族很少会种药材。他来我们村当村主任，天麻这些药材都由他引进。我们这里从40年前一直种到现在，但这些药材特别耗费肥力，影响药材的生长，种了一段时间之后就很难再种出来好的药材，并且生病的太多了，有时候这些病很难控制。我们小时候就开始学着种植药材，但那会儿没有任何技术，种出来的比较小，卖不到什么好价钱，现在都学着汉族用薄膜来种植。

我们村的阔时节就相当于汉族的春节，但它跟怒江的阔时节又不一样，过节的习俗是从老祖辈传下来的。在除夕夜都要在家里的神台前先祭祖先，敬头茶、头酒，烧重香。香是一种野生的植物，以前是我们自己做，但香条不能用竹子做，只能用山上的松枝做。只听说松树比竹子好，可能像别人说的，祭祖要心诚，所以要用松树，实实在在的，而竹子是空心的，不能体现一个人的诚心。在有些地方，除夕那天只能烧松树，具体什么原因不清楚。去山上敬神是在腊月底，各家选择一个好的日子出门去敬山神。小时候祭的比较多，一天只能祭一个神，还要请毕扒来念经，我们祭树。(www.daowen.com)

汉文化对傈僳族有很大影响，但我认为在传承保护本民族文化的同时，也要学好汉文化，特别是办红白喜事方面，可以学汉族各具特色的菜品。以前我们傈僳族都是一锅煮，而汉族办事比较有特色。各种先进的技术会给少数民族地区经济发展带来了很多好处。