在我们这里老一辈人口中流传着一个民间故事，现在已经没有人会提起，我记忆也比较模糊，只记得一些比较重要的内容，我担心将来它会失传。有些高中生也来问过我关于阿尺木刮的传说，我把自己记得的全部讲述给他们，他们认真地做了记录。只希望用文字的形式保存下这些传说，即便将来在口述中失传了，至少也在文字上保存下来，后人因此也会感到自豪。

阿尺木刮有一个传说故事，讲的是我们阿尺木刮的由来。这个故事是我的祖师讲给我的，那时候我跟我儿子一样大。我师祖之前说七八百年前的故事，现在可以说是千余年前的故事，那时候我很喜欢听这些故事。我师祖给我讲：古时候，我们这里的大村是没有人的，从这里开始这一片都是原始森林。刚开始这里生活着两个人，一男一女，他们在这里白天不敢生火，晚上才生火烧洋芋和其他的东西吃。为什么白天不敢生火，是因为他们私奔来到这里。为什么他们两个要私奔呢？因为父母亲不同意，他们就逃到这里落脚，差不多就是住在我们大村上边那里，现在我们从河边那里进去，建了一个化粪池那个地方上去一点。传说古时候我们这里的祖先就在那里住着，由于时间久远，现在他们居住的房子没有保留下来。

那两个私奔的人一直到四十多岁还没有后代。后面又来了两个年轻人，算起来也是一个天大的缘分。后来的一男一女到这里以后，就说：“这种地方怎么还住着人啊！”他们看看时辰就对年长的两人说：“太阳要落山了，今天我们来到这里，没想到你们这里还有人住着，大爹大妈，我们两个能在你们里住几晚上，可不可以？”他们就说：“我们这里平时来的人都没有，你们就住在这里吧。”他们四个人语言很不通，但是慢慢地讲了以后，就像我们现在去泰国，他们讲傈僳语和我们有一点区别。语言很不通就慢慢地讲，后面就讲到一起了。后面来的那两个十七八岁，前面来的那两个是四十多，后面来的那两个说：“我们父母亲不同意我们在一起，我们就逃出来了，但是我们两个人的家族一直在抓我们，我们两个是私奔来到这里的。”“那我们都是一样的，我们也是逃婚私奔出来的。”他们四个人就讲到一块去了，前面那两个就说：“我们孩子也没有，那我们做长辈，你们做我们的儿子儿媳妇行不行？”“可以的。”四个人就变成一家人了，后来前面那两个年纪大了去世了，后面那两个有个儿子，叫千机布。千机布从十三四岁开始打猎，一直到他四十多岁，那时候他父母亲已经是六十多岁了，有一天千机布从山上打下来一只麂子，结果掉下去以后变成了一只羊，但是麂子变成羊的时候他是不知道的，他就说：“我打下来的麂子掉在这里怎么不见了？”它就说：“你不需要找了，我在这里。”他说：“你怎么会说话，你是鬼还是什么？”那只变成一只山羊的麂子说：“从今天开始，我是什么你不需要管，也不要去山上打猎了，放过我的牲口，你已经杀了我们不少的牲口了，从今天开始你梦见什么就去做什么，其他的不需要去做了。”他当时懵了，十分害怕。他就说：“你是人还是鬼。”“我人也不是，鬼也不是，我是你的主人，你们山林的主子。”说完就消失了，原始森林里只听见回音，其他的什么都不听见。随后他就回来了。到家里面以后，他的父母亲说：“千机布，你每天狩猎回来都能打到麂子，你今天怎么空着手回来了，脸色苍白，是生病了还是怎么呢，不舒服吗？”他说：“不是的，阿妈，今天我见到鬼了。”“哎哟，不要吹牛了，哪有什么鬼，我活了六十多年，鬼只是听说过还没有见过呢。”他对父母说：“真的，阿妈，我见到鬼了，今天我打下来一只麂子掉到悬崖下，去找的时候它突然说话了，我问它是鬼还是什么，它告诉我说它不是鬼，也不是人，它说是我们山上的主人。它还和我说回来以后不要再上山打猎了。他跟我说：你已经杀了我的不少牲口，以后会得到报应的，不要杀了，也不要上山了。然后突然就消失了。还有它跟我说让我梦到什么就去做什么。”那天晚上千机布饭也不吃就睡觉去了，睡得很香，第二天早上醒来精神抖擞。那天晚上做了个梦，在梦里有个老人家，胡子长长的，教他唱歌跳舞，每一句歌、每个动作细节都教给他。第二天千机布一模一样地会唱会跳。

那段时间，每天晚上做的都是唱歌跳舞的梦，做了三四天以后，又把山歌、情歌教给他。山歌就是山上去打猎或者扒松毛、打柴、打粮食的时候唱的歌，每个细节全部教会他。教了以后千机布会唱会跳，很自然，就像现在我们唱歌跳舞一样。梦中新学的歌舞在第二天全部都会跳会唱。连续梦了一个星期以后唱歌跳舞全部学会了。“唱歌跳舞完全教给你了，你记在心上，但是你这里还有一个问题就是你没有吃的东西，那么我把种子找给你，教你种地。”第二天千机布挖地、种地、烧火、砍树、开荒全部都会了。在晚上做梦的时候，哪个葫芦里面是什么，哪种种子挂在哪里，门背后左右全部都是，葫芦里面全部是告诉过他挂好的东西，全部都是山上种的东西。他母亲说：“我家儿子这两天做梦都是这么有用的东西，看来老天来帮我们了。”于是就去给山神磕头烧香了。之后有天一晚上他又做梦，梦到老人家跟他说：“你们这里水源不好，还有地基也不好，你要去找一个算命先生算一下，他算到哪里地基好你就要去那里住。”醒来以后他就跟他父母说：“我做的这个梦也太奇怪了，有个老人家说我们这里地基不好、水源不好，要我去找一个算命先生，只是不知道去哪里找。我们这里怎么去找算命先生？”那天晚上千机布又做梦，梦到了那个老人家，那个老人家和他说：“把你家里面火塘边的麻布袋子里面挂着的种子带上，朝东边走，就能找到算命先生了。”第二天他就跟父母亲说了这件事情，然后做了准备，第三天开始出发了。去哪里找呢？他一直朝东边走，走到现在我们说的老落窝那里。那里过去有一条非常窄的路，但只要抓着可以过悬崖，就算不小心也不会掉下去，有那么一条小路。去到那里以后就看到有个老人家在路上睡着了，那条小路上他就过不去了。那个老人家全身都是脓包，苍蝇在他身边飞来飞去。千机布就想：那个老人家不过来的话我就过不去，随便一滑就掉下去，有几十丈那么高。他就说：“阿姥，你从哪里来？”“我从山背后过来。”“那么你过来一下嘛，我要从这条路过去。”“你看我走也走不了，动也不能动，再动的话我要掉下去了。这条路我是不能给你让了，你翻山或者怎么样你想办法吧。”那个老人家那样跟他说。“那么阿姥我把你背过来，我今天不得不过这条路。”他就这样跟那个老人家说，也就那样做了，过去以后就找了个平坦的地方把老人家放下了。“谢谢小伙子了。”千机布把老人家背过来虽然很累，但是他还是把老人家身上黏着的脏东西全部擦干净。那个老人家看他人不错就和他说“小伙子，我看你是在找一个算命先生吧。”他说：“对的，阿姥，你怎么知道我要找算命先生？”老人家说：“你找算命先生的事在你额头上写着啊。”他说：“怎么什么都没有呢。”实际那个老人家是山神。“你不需要去找了，我帮你算。你一是找一个地基好的地方，一是你找一处水源。你现在住的那里没有水源，你们是从河里面背水上来喝的。”说着就摸出两张绵纸，一张上面画着水，另一张上面画着房子。“你把这两张拿回去，明天早上太阳出来、大风吹起来的时候你把这两张纸放在好好看着，纸飘在哪里，那里就是水源；另一张飘到哪里，就是地基最好的。”那个老人家这样告诉他。“好，太阳也要落山了，这样的话我不去找先生了，你帮我算一算。”说完他把那两张纸拿回来了，到家天已经黑了。他父母问他：“算命先生找到了没。”“算命先生没有找到，但在路上见到了一个老人家，他给了我两张绵纸，我就回来了。他说明天早上太阳一出来，刮大风的时候放了这两张纸，看着就行了。”那天晚上吃了晚饭后他就去睡觉了，但是那天晚上没有再做梦，第二天早上醒来以后他洗好脸，风吹起来了，他就把那两张纸拿出来放掉，两张纸都飘起来了。一张飘到现在我们大村的中间那里，现在那里还有块大石头。那块石头现在被保护起来，女人不能摸，很有讲究的。这个故事就一直流传到了现在。那个石头现在是允许动的，现在那边用的石头都是从我们下边这里拉来的。另一张绵纸找了一个星期才找到。他找到的时候那里有水声，进去以后那里有很多草，是一个山洞。那时候那里有狼，有豺狗，他不敢进去。在那里听到了水声，但是那张纸没有见到。后面他慢慢地把草扒开，才找到那张纸。那张纸找到以后，下面果然流着水，非常清凉。水源找到了，好的地基也找到了。房子盖好以后他们就住在那里了。(www.daowen.com)

从我们这里翻过这座山，就是五区塔城金丝猴之乡，金丝猴基本上都在那边，那里有五十多只猴子时不会过我们这边来，但是有五百多只时一年四季经常过来我们这边。我觉得是因为当初他们四个人并做一家人，口音全部变了，所以现在我们这里的傈僳族口音是最难听懂的，听不清楚就感觉就在吵架。我们这里有傈僳族从下面上来的，也有从山那边翻过来的，人口越来越多，以前只有三十家，现在有一百多户了。阿尺木刮传说就是从千机布开始的，千机布从这里唱出来、跳出来。

我们打粮食时有粮歌，上山时有山歌，娶媳妇时有娶媳妇的歌，喝酒时有酒歌，它全部是千机布唱出来、跳出来的，这可以说是我们阿尺木刮的根源，但是我们这里的阿尺木刮，以前不叫阿尺木刮，我们叫木刮刮，木刮瑟、瓦器器、阿尺木刮的名字是汉族人给起的，我们是学着山羊的声音唱出来的。在我们这里，可以说牛是我们人类生活中重要的伙伴。我们杀牛的时候，首先要用棉花衣服盖在牛的头上，磕头，然后对着它说：“有什么事情不要告我，找我的主人去。”念完以后才开始杀牛，以前杀羊也这样。我们的歌曲是一种崇拜山羊的首歌曲。羊杀掉以后你可以看眼睛是睁着的还是闭着的，我们杀的羊没有一只眼睛闭着的，都是眼睛睁着的。我们的歌曲是从羊的活动形态来的，跳舞的每一样动作也是模仿山羊，唱腔也是跟着山羊的叫声来的。我们崇拜山羊但也吃山羊肉的。