阿尺木刮的传承，只能说一般，真正想学的人很少，因为我们这一行收入不稳定，比如今年你和我学跳舞唱歌，我不能保证你能吃饱喝足，所以好多人都选择去打工，我的一些学员也出去打工了，至今未回。我们演出一次一般要四十人，现在只有二十多个在家里。村里人大部分都因为经济收入不太可观而出去谋生了，他们出去打工一天至少可以挣一两百，所以我招了一批又一批学员。哪里要举行一场大型活动，邀请我们去表演，一场演出会给我们四五十元，但是现在这么少的钱别说养家糊口，自己吃穿都成问题。像我们这样的人，如果一个月没有几场演出就意味着这个月就没有经济收入。现在师徒关系也比较紧张，如果作为师父的不能保证徒弟的经济来源，那么就会有学员不听从安排。最起码能够生存下去才能考虑发展个人兴趣。因为收入问题，我们的学员很多都选择了离开。这几年村支部书记带领我们种药材，可是物以稀为贵，当村里都种上同样的药材时价格就下降了，种药材收益也不稳定，加之退耕还林后农民耕种的地少之又少。如果我出去打工，家里负担就会更重，而且我的孩子还小。再者说我出去打工了，村里就没有人继承阿尺木刮了，它是我们傈僳族的文化和灵魂。

以前我是县级传承人，现在已经被评为省级传承人，国家级的目前还没审批下来。不仅仅因为喜欢阿尺木刮，而且现在政府给了我传承人的称号，我就要对得起它，所以我要投入更多的精力传承阿尺木刮。现在只有我比较热心于阿尺木刮的传承，虽然我的徒弟们在演出过程中都很卖力，但是阿尺木刮的传承是一个很漫长的过程，需要很大的决心和毅力才能坚持下去。我有一个徒弟跟着我很多年了，但是在带头领唱的唱腔上还做得不怎么到位。我儿子以前也喜欢阿尺木刮，但是现在很内向，话很少，也不唱歌了。(www.daowen.com)

现在我们二级路一直到我们大村上都有跟我学的。有喜欢学的，不喜欢的学的也有，不喜欢学那些就是为了金钱。有些人很喜欢学，但是因为经济收入很少，那么他们就会选择出去打工，喜欢学的就是必须在家里面比较方便，换种说法就是你有两弟兄或者两姊妹，有的去打工，有的在家里面，在家里的就可以跟着我学了。另外，我们把徒弟教会以后有些他自己会唱会跳，但就是不参加，他自己知道，只是作为一种爱好，这样的人还是有几个的；有些我叫他唱歌跳舞的时候，我要开头唱，他后面跟着唱，我起到一个开头的作用的；有些在唱的时候唱腔跟不上我。