流传至今的北海耍花楼是唐代前后从中原经湖南、福建、广东入桂西北，再传到合浦后演变而成的一种民间宗教歌舞。北海耍花楼用廉州话演唱，起源于各种驱邪、求神的仪式，是道教与艺术结合的产物，具有十分神秘的宗教色彩。最初，耍花楼这种民间舞蹈实为“跳鬼”，原本是祭祀、酬神，为重疾者消灾解难的一种仪式，意在收妖捉鬼，神到病除。

当地人们，当家中有病人，便认为病人是有鬼神缠身，于是请来道巫为病人驱鬼驱神，道巫便载歌载舞进行驱除鬼神的种种表演。表演程序如下：若某人得病，家人为其占卦、求神、问仙，均说冲着六害鬼。为消灾解难，请法师为病人做“耍花楼”。届时大幡师出坛，先召花园土地审问，花儿黄萎是否花根管理不善所致，花园土地回答说，不是管理不善，而是有鬼神纠缠。于是便造“花楼”一座，摆在桌上，作为收妖捉鬼阵图。又因其是凡人所造，沾有秽气，便召二仙人出来洒楼，随即敲锣打鼓，吹响唢呐，边歌边舞，是为耍花楼。这二人主要是叫九郎和王母的一男一女的对歌对舞，歌舞时男持一把花伞和一把纸折扇，女持一方绢帕和一把纸折扇，动作潇洒大方而又优美热烈，非常多姿多彩，美妙动人，特别是男的架式步姿就有七八十种之多，包括耍扇花、耍伞花、耍手巾花等手部动作，交叉脚、前踢、后勾、金鸡独立等防伪动作，体现出轻松、幽默、充满生活情趣的谐趣性。唱的曲调有“花楼调”、“石榴花”、“流水调”等，配以唢呐、锣鼓、二胡、三弦、喉管等民族乐器，唱词情调优美，富有浓郁的民间风味，富有浪漫想象的神话色彩。据说男女两个演员在那纸扎的花楼间纵情挥洒自如的动人表演，便可使那些鬼神留连忘返，没有心情缠扰病人，使病人消除病魔得以痊愈。

除了一男一女表演，还有一群仙人的衬唱。由于这种歌舞极其引人入胜，人民群众都是喜闻乐见的，所以十分流行。中华人民共和国成立后经过改造，去除了那些迷信成分，成为纯粹高尚的民间歌舞，带给人们生活的欢悦和艺术享受。耍花楼融合了宗教文化、精神信仰、民间习俗、地方风情、歌舞艺术等多种元素于一体，既有中原农耕文化和山地民族的少数民族文化痕迹，也有土著渔猎文化的风格，还有鲜明的戏剧特点和浓郁的地方特色以及宗教风味，艺术价值很高，深受当地老百姓喜爱。(www.daowen.com)

（周玫/文　罗晓霞/画）

图13　北海耍花楼