地理位置及村名由来

碱水沟村位于城关区东北郊，黄河北岸，地貌为黄土丘陵。东与青石湾村接壤，南濒黄河与雁滩隔河相望，西邻白道坪村，北靠大浪沟村，辖区面积5平方千米，距市区4千米。碱水沟村因早先村内水质碱含量高，人畜不能饮用而得名。

村置沿革

碱水沟村1949年之前属皋兰县兰谷乡下辖村；1949年10月至1951年，属皋兰县第一区（即安宁区）青石乡下辖村；1952年市区扩大，青石乡划归兰州市第六区，含碱水沟村；1955年，青石乡划入盐场区，含碱水沟村；1958年2月，青白石乡划入东岗区，同年秋改为雁滩公社第五生产大队青石大队，含碱水沟村；1960年，青石大队划入城关区，含碱水沟村；1961年，成立城关区青白石公社，含碱水沟村；1983年撤社建乡，改为青白石乡人民政府，辖碱水沟村；2004年撤乡建街，碱水沟村划归青白石街道管辖。

经济人口及基础设施

碱水沟村属城关区一类村，地处川区。2015年全村劳务输出126人，其中长期务工85人，短期务工41人。2017年全村拥有私家车200多辆。

该村辖4个村民小组。2005年全村275户1280人；2015年全村334户1256人，其中党员39人。村内设幼儿园2所，小学1所，卫生所1家，村民上学、就医基本方便。村主导产业为种植业，村民收入以农业为主，运输、服务、劳务输出为辅。

2015年，碱水沟村人均住房面积（砖木结构）128平方米，村委会阵地面积430平方米，面积500平方米文化广场1处。设有农家书屋及日间照料中心。2015年通社及主要道路已硬化2.5千米，主干道和公共场所已安装路灯75盏。美化墙体100米。建有停车场1处。建旱厕所328座，垃圾池6处。2005年实现自来水入户，至2015年底自来水入户率达到100%，通电率100%。电视、电话、有线电视和网络普及率100%。

新农村建设

随着城乡一体化和新农村建设工作的稳步开展，在区政府、街道、村“两委”的领导下，碱水沟村2010年起不断完善村基础设施建设。完成了村内4千米小街巷整治、碱水沟公路桥重建和周边环境的整治、美化、亮化等一系列基础设施建设，有效改善碱水沟村的招商引资环境和农民居住环境，为碱水沟村中心区域商业街建设等项目的顺利开展提供便利条件。以原碱水沟村农具厂为中心，整合宅基地50亩用于中心区域商业街后期拓展建设。通过宅基地整合，拓宽中心区域商业街的发展空间。发展休闲、观光农业和农业特色旅游业。通过整合碱水沟村前滩地260亩，发展农家乐、观光农业等特色旅游业，引导农村富余劳动力转移，促进农民增收。后山平台地发展特菜优果产业。通过引进优良品种，加大农业实用技术培训力度，成立农业专业合作社，在市场信息、流通环境、法制建设、技术咨询、科技服务等方面为农户提供更多的优质服务工作。按照上级统一部署，做好医疗保险和农村养老保险、农村低保等社会保障工作。积极争取，探索建立农村流动劳动力的保障机制。

自2011年起，碱水沟村深入实施“一事一议”财政奖补项目推进村民人居环境改善。在城关区政府的领导下，碱水沟村有计划、有步骤和分批次实施了“一事一议”农村公益事业建设项目，破解公益事业建设难题。

通过几年来的建设，完成村道、路灯、水利、电力、环境治理等项目，改善了农民生产生活条件和人居环境，还为大力发展乡村旅游和高效农业、助力农民增收致富创造机会和条件。实现和达到了“方便一方群众，搞活一片经济，富裕一地百姓”一举多得的效果。

姓氏家谱

村内大姓为苏、刘、王、张四姓。张姓为河口百份张氏十四份胤孙；王氏祖籍山东历城，最早居于黄河南岸泥窝子；刘姓祖籍山东济南，何时来兰不清。《苏氏家谱》记载：苏氏祖籍山东历城，明初迁“金城之东乡”。东乡即现在里五滩一带。在里五滩小学北墙，至今存留一块庙碑。碑文记载表明，清乾隆二十七年（1762年）九月初十，苏家于此地曾建方神庙。在兰州市博物馆里，还藏有苏家历代先祖之牌位。苏家自来兰州后，瓜瓞绵延，胤孙旺盛。除了碱水沟苏家外，雁滩刘家滩、宋家滩及永登等地都有苏氏苗裔定居。(www.daowen.com)

从明代西迁至兰州，苏氏族人在兰已生存了600余年，其间既无大富大贵，亦无大起大落。到了清同治元年（1862年），苏氏家族出了一位“让庙开道”的大善人。这个大善人名苏可久，乐善好施，做了不少好事，也为苏家后裔积下了深厚福德。至今，苏氏后人提起苏可久，也是一脸的光彩。

爆米花

碱水沟村旧时，村民的生活普遍困难，村里的孩子没有吃零食的条件和习惯。到了20世纪70年代后，生活有点好转，才有吃爆米花的机会。

一般是秋后到冬季的农闲时节，村庄里会听到“放炮了”的声音，这是炸爆米花的师傅来了。村里的孩子一听到这个声音会赶紧跑回家，告诉母亲“爆米花的来了！”意思是叫妈妈拿点玉米去炸爆米花吃。这时做母亲的一般会尽量满足孩子的要求，放一炮爆米花也就一毛钱，玉米是自己家种的，成本不算高。再说，碱水沟村离城远，爆米花师傅很少来，一年也就能来个两三趟，机会不多，不想让孩子失望，于是当妈的放下手中的活，用表面已经掉了不少瓷片的旧洋瓷碗从麻袋里搲上一碗玉米给孩子。

这时炸爆米花的孩子较多，需要排队，但不用人排，只需在排队的地方放上一个篮子，或者落顶草帽也可。爆米花师傅在小炭炉和风箱上面架起爆米花机，这是个密封黑色枣核形的转动小锅炉，备有计压器。对孩子们来说，爆米花机有点神秘，是件神奇的机器，要不怎么放进去的黄色玉米粒那么小，而倒出来时一下子变成了又大又白的“花朵”！

爆米花师傅将玉米倒进小锅炉后，再放点糖精（这需要另外加点钱），捂紧盖子搁在炭火上，左手一抽一推地拉着风箱，右手摇着转动锅炉，十分钟左右，只看他踩住手柄一处，爆米花机便翘了起来，再立即套上麻袋，打开盖子前咧嘴大喊一声：放炮了！孩子们赶紧用沾满泥土的脏手捂住两只小耳朵，有胆小的还会跑远一点。紧接着只听得“砰”的一声巨响，随着一股青烟冒起，爆玉米花便“倏”的一下迸进麻袋里，干瘪的麻袋也会像气球一样，瞬间鼓起来。这一声巨响像过年时放爆竹一样令孩子们感到兴奋。他们双手端着一盆盆散发着糖精味的爆米花，一个个带着满脸喜悦回家去，一路上旋走旋吃，这是村里孩子们最开心的一刻。

除夕晚上打醋坛

旧时，碱水沟村一小部分人家除夕晚上有“打醋坛”的古老习俗，据说这种习俗最早是从河西走廊传过来的。三十晚上，事先在炉火中烧一个拳头大小的圆石头，祭祖烧纸回来，在铁勺中盛上少许醋，将烧红的石头取出放入盛醋的铁勺中，再在石头上放些柏枝末，浇上菜油，使其着火，由人拿在手中低身在各个屋中熏一遍，同时口中要喊“醋坛神、醋坛神……”熏过后，将石头倒在院中干净的地方。村里传说，醋坛神就是姜子牙。姜子牙封神时忘了自己，他把所有的神位列封后，最后留下自己了，一想再没有神位了，无奈，就给自己封了个最小的神位——醋坛神。每年的除夕，他帮助家家户户清洁卫生，消除病灾。因此人们打醋坛时，必须口喊“醋坛神，醋坛神，封神榜上你为尊，今夜除夕来家中，除却邪魔离室庭”。也有些人这样喊道：“天灵灵，地灵灵，醋坛神主今更灵，除邪魔，除疾病，保佑全家常吉庆。”进入20世纪50年代后，这一习俗在碱水沟村渐渐消失了。

除夕守岁

碱水沟村除夕之夜有守岁的习俗。古话说“一夜连双岁，五更分两年”。除夕全家人熬夜“守岁”，从古传说：除夕有一种叫“年”的恶魔常出没伤人，因此人们不睡觉，谨防恶魔伤人。守岁守到子夜过后，全家啃骨头，名曰“咬鬼”。这一古老习俗现在知道的人已很少了。现在守岁，全家人聚在一起，谈天说地，论古道今，或有老人讲述家史、宣讲家规家训；也有玩扑克、牛九、打麻将的。自20世纪80年代中央电视台举办春节文艺联欢晚会后，碱水沟村大多数家庭在除夕观看春节文艺联欢晚会，到零点燃放鞭炮、花炮，一来接神，二来也欢庆新的一年到来。一夜狂欢后，老年人、小孩子困倦休息睡觉，年轻人则猜拳饮酒玩牌直到天亮。

除夕祭祖祭神

旧时，碱水沟村在新年子时要烧神笼，点灯、上香、放炮接祭灶君、家神、财神、先祖。大年三十白天，家家装好财神斗，即在木斗中盛上麦豆，供到堂屋上方，供上财神、家神、祖先牌位。斗的各面用黄纸糊上，四面贴上菱形红纸“福”字或“招财进宝”“福禄吉庆”等吉语。斗内竖插“奉请福禄寿三大财神之灵位”和“奉请（某姓）氏门先远三代祖先之神位”的牌位，并挂上神笼。斗前献上祭品、置香炉。晚上，祭家神、财神、祖先的同时，还要祭天爷和土地神。天爷就是天神。用红纸糊一个房屋形的方框，内点灯，正面写上“早晚六叩首，诚心一位香”的对联，横披写“祭如在”。土地神的对联是“土能生万物，地可发千祥”，横披是“土府”。天地神前置香炉、香案、供品。祭拜时上香、叩头，有的人向天地之神还祈告些保佑天下风调雨顺、五谷丰登、黎民安乐的话。所供之神，从大年三十晚上开始点灯、上香，直到正月十六送神，早晚必须点灯、上香并三叩首。除夕还有“泡大豆”测来年雨水的习俗。选同样大小的大豆十二粒，如果来年有闰月选十三粒串在一根线上，有的制一个细长布袋，装上大豆，从上往下数1—12个月。泡在水中，到初一（有的到初三）早上从水中取出看，哪个大豆泡得大，说明来年这个月份雨水多，泡得小则雨水少。