理论教育 伏龙坪街道卓家沟村:解决用水难问题的成功案例

伏龙坪街道卓家沟村:解决用水难问题的成功案例

时间:2023-08-24 理论教育 版权反馈
【摘要】:地理位置及村名由来卓家沟村地处皋兰山东南缘,四面环山。经济人口及基础设施卓家沟村属城关区一类村,地处山区。为有效解决卓家沟村用水难问题,2015年底,区政府、街道办联系整合多方力量,与区农水局协调解决卓家沟引水渠系管道配套问题,保障卓家沟村农田灌溉及日常饮用。2016年初,街道在村井口新建一座200吨人饮蓄水池,投资建成农田水利、人饮蓄水池两大工程设施,使卓家沟村日常饮用、农田灌溉用水难问题彻底解决。

伏龙坪街道卓家沟村:解决用水难问题的成功案例

地理位置及村名由来

卓家沟村地处皋兰山东南缘,四面环山。卓家沟村最早为卓姓人在此聚居而得名。该村东至红沟村,西接民族村,南靠二营村,北至拱星墩街道,辖区面积2平方千米。

村置沿革

卓家沟村在兰州建市前属皋兰山乡,为皋兰县云雾乡第九保;1942年划入兰州市第七区;1947年,第七区与兰州市第八区部分保甲组成兰州市第九区,辖卓家沟村;1949年初,卓家沟村属兰州市第九区管辖。1953年2月至1955年11月,卓家沟村属兰州市第二、第八区;1955年11月,卓家沟村属阿干区皋兰山乡管辖;1958年,阿干区改制阿干人民公社,皋兰山为大队;1960年,皋兰山大队划归城关区伏龙坪街道人民公社;1961年2月,皋兰山大队划归城关区城关公社(含卓家沟村);1962年组建皋兰山人民公社;1983年,更名为皋兰山乡,辖卓家沟村;2005年撤乡改街,卓家沟村划归伏龙坪街道管辖。

经济人口及基础设施

卓家沟村属城关区一类村,地处山区。村内企业为甘肃圣凤综合养殖基地,注册资金200万元,占地10700平方米。2015年全村有规模养殖户1家,同年劳务输出19人。2017年全村拥有私家车10多辆。

2005年全村32户105人;2015年全村37户127人,其中党员10人。村内姓氏大姓为李、张二姓。村内小学已合并至二营村,设有卫生所。

2015年,全村有耕地面积350亩,其中水地233亩。村主导产业为农业,村民收入以果树核桃百合种植为主,休闲娱乐、观光旅游、劳务输出为辅。。

卓家沟村人均住房(砖木结构)面积21平方米。2008年,卓家沟村建成砖混结构村委会办公场地,面积400平方米。截至2015年底,村内主干道和村巷绿化率2%,村内通社公路及主要道路已硬化5.5千米,主干道和公共场所已安装路灯26盏,有效解决了村民的出行困难。建成文化广场1处,面积900平方米。配建农家书屋及日间照料中心。建旱厕所33座,三格化式厕所3座,卫生厕所普及率8%。自来水入户率100%,通电率100%,电视、电话、有线电视和网络普及率100%。

水利灌溉建设

卓家沟村由于地势较低,落差较大,日常用水、灌溉用水难的问题长期困扰村民,制约了卓家沟村生产生活和经济发展。卓家沟村农田灌溉设施修建于20世纪70年代,由于其所处位置落差较大,加之引水管道设施不配套、自来水压力过小,管道老化和破损,经常断水,村民生产生活用水得不到保证。(www.daowen.com)

为有效解决卓家沟村用水难问题,2015年底,区政府、街道办联系整合多方力量,与区农水局协调解决卓家沟引水渠系管道配套问题,保障卓家沟村农田灌溉及日常饮用。2016年初,街道在村井口新建一座200吨人饮蓄水池,投资建成农田水利、人饮蓄水池两大工程设施,使卓家沟村日常饮用、农田灌溉用水难问题彻底解决。正如村民所说:“土地是农民的根,水又是土地的根。有了蓄水池和自来水,我们的根就留住了,生活质量也越来越高了。”

太符灯舞

太符灯舞在旧时皋兰山各村及临近皋兰山的榆中和平一带比较流行,历史悠久。太符灯舞以红黑长袍戏装为主,表演道具还有太符、花灯等。

太符灯舞是一种威猛与柔美相结合的民间舞蹈,是一种流传了一百多年的社火表演形式,也是一种源于《封神演义》的民间社火。太符灯舞的特点:一是表演粗犷威猛,借太符“驱除邪魔,祈求太平”;二是舞蹈肢体语言刚柔并济,动作舒缓,表演形式灵活多样;三是戏、歌、舞相糅,既是民歌又是民舞。太符灯舞将武术、舞蹈、戏剧融为一体,风格古朴粗犷,简练夸张,形象传神。动作多为顺拐、屈膝下沉、含胸挺腹,沉而不懈、硬而不僵。音乐伴奏以锣、钹、鼓为主。

太符灯舞引用《封神演义》里的人物,借助由“虎符”演变来的“太符”为象征,与春节社火里的“花灯”相融合,植入“驱除邪恶、保佑平安”的朴素愿望,张扬皋兰山民彪悍淳朴的个性。舞蹈的情节、动作威武凶猛,虎气十足。与精巧玲珑、婉约柔美的花灯相结合,刚柔并济,形成反差强烈,具有浓郁西北民间文化艺术特色。

羊羔子皮

旧时皋兰山一带,盛产羊羔子皮。做这种羊羔子皮,需要把生长期在百天以内的羊羔子宰杀后,将皮剥下来,揉制而成。皋兰山羊羔子皮皮毛洁净光亮,花穗弯曲美观,皮质柔软,穿着轻巧软和,可与榆中北山及宁夏产的羊羔子皮相媲美。

皋兰山羊羔子皮,最讲究的就是绵羊羔子皮。旧时每年冬季,母羊产下羊羔子后,养育生长到第二年三月左右,羊羔子皮毛长到四指,长度适中,毛股弯曲称九环最佳。等到羊毛长到毛股弯曲,即把羊羔宰剥制皮。也有将不足百天的羊羔腿打断,小羊羔因骤痛而浑身发抖致死。使其毛穗疏散均匀,皮板柔软、细腻、轻薄,这就是人们所称的“打羊羔子皮”。现在看来,这种方法有虐待动物的嫌疑,实在残酷。

羊羔子皮价格高昂,旧时有不少人家靠出售羊羔子皮、羊毛富了起来。羊羔子皮加工十分精到细致,先将羊羔子皮放置于加了糜面的水缸中浸泡,待泡软之后,上绷架除去肉皮,然后加入硝熟皮;之后在清水中加热除硝,再将加工好的羊羔子皮悬挂晾晒。加工衣服时,精选皮板、花色较为一致的羔皮,经裁剪、下料、缝制成衣。

羊羔子皮价格昂贵,制作考究,一般只用上好的绸缎搭制面子、挂里子,成衣后富丽炫锦。皮衣缝制方法为对裁成料,两边折叠约1厘米,中间夹一条两厘米对折无毛皮板,缝制成大料,然后按衣服各部分对接缝制。最后用高级狐狸皮加工成衣领,缝上袖口,就是一件十分华贵的羔皮衣服。

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