地理位置

伏龙坪原名四墩坪，以清代所筑四座墩台而得名。1958年，取降龙伏虎之义，改为伏龙坪。东与榆中县和平镇马家山相接，南连榆中县和平镇汤家湾，西与七里河区八里镇、西园街道相邻，北与临夏路街道、白银路街道、五泉街道、火车站街道、焦家湾街道接壤。街道办事处驻伏龙坪后街社区中街5号。

建置沿革

伏龙坪在中华人民共和国成立初属兰州市第九区；1953年2月—1955年11月属第二、第八区；1955年11月—1960年12月属阿干区；1960年划属城关区，1960年12月—1983年4月属皋兰山公社和伏龙坪人民公社（1979年改称伏龙坪街道办事处）；1983年4月—2004年属皋兰山乡和伏龙坪街道；2005年8月撤乡改街，将皋兰山乡的头营、二营、三营、民族、卓家沟、红沟村和原伏龙坪街道的前街、后街、杨家沟合并成为伏龙坪街道。

政区划分

2017年，伏龙坪街道下辖前街、后街、杨家沟3个社区，头营、二营、三营、民族、红沟、卓家沟6个村。

人口面积

2016年辖区总人口19051人，其中常住人口18358人，占总人口的96.36%。以汉族人口为主，有16562人，占总人口的86.94%；少数民族人口2489人，占总人口的13.06%。非农业人口8866人，占总人口的46.54%。辖区东西最大距离6.32千米，南北最大距离1.61千米，总面积20.6平方千米。人口密度为每平方千米925人。

相关链接

兰山公园

兰山公园位于城关区正南向皋兰山巅。皋兰山海拔2129.6米，是兰州城南的天然屏障和第一高峰。这里原是荒山秃岭，20世纪50年代兰州人民上山植树，背冰担水浇灌。1984年建成8级泵站，将黄河水提至皋兰山顶，灌溉树木，终于将这里变成一片绿树葱郁、万紫千红的人工山林。(www.daowen.com)

兰山公园位于皋兰山顶制高点，距城区相对高度近600米，占地5200亩。东起龙须老狼沟，西至龙尾山枇杷岭，沿山脊有公路相通，公路两侧依山布景，亭台楼阁错落有致。园内依次建有山门、蝴蝶楼、龙尾山庄、小牌楼、叠翠园、望河楼、钟院、六角亭、三角亭、石牌坊、游乐城、跑马场、龙首山庄等仿古建筑群。于此远眺俯瞰，城区美景一览无遗，令人心怡。

兰山公园三台阁

园内三台阁是城关区南屏障的顶端建筑。高三层，上建一亭，气势雄伟。三台阁初名魁星阁，始建于建文元年，据史志记载：“神阁一楹，阁崇三级。”故老百姓多称三台阁，魁星一名反而淹没。三台阁命途坎坷，清乾隆三十七年重修后，到乾隆四十六年遭兵燹而毁，清道光十二年重修；没想到至清同治五年，再次毁于兵火。辛亥革命后，张广建“于皋兰山顶建楼三层，名三台阁”，建筑规模胜于之前。1920年，受宁夏海原地震影响，三台阁被毁。现存三台阁，为任震英设计建造，阁高26米。

三台阁西缘为兰山钟院，建于1994年，面积560平方米。钟院由钟楼、角亭、长廊、展厅等组成，飞檐翘角，琉璃宝顶，庄重堂皇。楼上悬铁钟一口，钟高3米，口径2米，重6000公斤。兰山地处高势，巨钟响起，音绕全城，悠扬雄浑。钟院内有诗人马萧萧所书楹联：悠悠丝路云影常随雁翼影，碟碟兰山钟声遥伴驼铃声。

在三台阁俯瞰城关区容，黄河穿区而过，城关区大部分景象尽收眼底。傍晚时分，远山云蒸霞蔚，区内万家灯火，场景壮观。公园曲径蜿蜒，游乐城娱乐项目齐全，小跑车、八卦阵、滑水跑道、彩宫、魔窟等游乐活动使人流连忘返。公园附近有4000多年前的人类活动遗址，还有清代军事防卫墩台以及解放兰州的营盘岭战场等文物古迹。

到兰山公园游览，可乘车直达，也可以在五泉山公园东门口乘缆车扶摇直上，该缆车行程长度和爬高程度均属全国第一。

汉代纸墨

造纸术是中国古代四大发明之一，蔡伦造纸更是尽人皆知，而蔡伦时代的纸是何模样却极为罕见。伏龙坪出土的两块东汉墓墨迹纸，使今人有幸目睹1000多年前纸的面目。

伏龙坪地处黄河四级阶地，为兰州市汉墓遗留较多的地区。1987年10月，兰州市博物馆在此清理了一座东汉时期的夫妻合葬墓。此墓为典型的汉代砖室墓，保存完好，出土了铜盆、铜壶、铜镜、铜釜甑、剪轮五铢、漆妆奁盒等文物数十件，最令人兴奋的是出土了两件罕见的墨迹纸。墨迹纸为圆形，直径17厘米，纸质白中泛黄，纸面薄厚均匀，绵软坚韧，近似现代的宣纸，当时是作为铜镜的衬垫物与铜镜一起当作陪葬品置入墓葬。一块有毛笔书墨字40余字，另一块有毛笔书墨字60余字，笔画劲健有力，布局错落有致。1988年，该纸被送到中国历史博物馆进行保护处理和纸质分析，分析结果表明这两块墨迹纸为麻纸类，所用原料中含有麻、草、树皮等纤维，强光透视背面有明显的“帘纹”；纸面光滑，似有二次加工的痕迹。伏龙坪纸书墨迹文字内容为求医问药、嘘寒问暖之辞。专家认为，此内容与死者身份、经历无直接联系，只是作为垫衬物被剪成圆形留在铜镜囊中的。两纸虽同出一墓，且压在同一块铜镜下，但书风却有着明显的差异，一块书体较工整，基本属于行楷，仍留隶意，与简牍中的汉隶书风相一致；另一块字体带草书意韵，书写随意，用笔清劲，收笔处时有出锋，笔意拙朴。从墓葬年代看，此纸的制造时间与蔡伦于东汉中期改进造纸术的时间应相去不远。

兰州伏龙坪东汉墓出土的墨迹纸，说明此时造纸术已得到很大的改进，官方人士及文人已开始大量使用纸作为书写工具。因为从伏龙坪东汉墓的陪葬品来看，墓主人绝非王公贵胄和上层文人，而仅仅是一位地方官吏或乡绅，在他的墓中能一次出土两块纸，而且是作为铜镜垫衬物来使用，说明纸作为理想的书写工具已被广泛使用。这两块墨迹纸对研究我国造纸技术的发展历程，那个时代中国书法的基本面貌，以及兰州的历史沿革，提供了宝贵的实物资料。