地理位置及村名由来

长洼山村因山洼较长而得名。该村地势较高，背靠群山，位于兰州市城关区桃树坪东南角，东至水保站，西接大洼山村，南临教育厅林场，北抵312国道，辖区面积0.18平方千米。

村置沿革

长洼山村在1958年隶属于雁滩人民公社南北两山绿化队；1973年成立长洼山绿化队；1980年成立长洼山村民委员会；2004年乡改街划归东岗街道，现为东岗街道长洼山村。

人口经济及基础设施

长洼山村属城关区一类村，地处山区。2015年长洼山村劳务输出121人。2017年全村拥有私家车30多辆。

该村辖7个村民小组，2005年全村132户297人；2015年全村137户331人，其中党员38人。村内大姓王、张、刘三姓，都未存有家谱，未修建祠堂。

2004年乡改街后，全村集体土地102.3亩。村主导产业为农业，村民收入主要以土地租赁、养老金为主，劳务输出为辅。2015年村集体收入180万元。

该村人均住房面积105平方米，于2010年新建砖混结构村委会办公场地。截至2015年底，村内已硬化道路1.87千米，主干道和公共场所已安装路灯20盏，村主干道及街巷绿化率达20%，村容村貌焕然一新。设农家书屋及日间照料中心，置卫生室6所，旱厕140座。村内实现柴草堆放有场所，垃圾粪便能处理，废弃房屋、残墙断壁全清除，做到了村容整洁、院落干净。自来水入户率92%，通电率100%，电视、电话、有线电视和网络普及率100%。

村委会工作

近年来，长洼山村“两委”按照“定一个好规划，找一条好路子，富一方群众，活一方经济”的要求，紧紧围绕产业结构调整、增加农民收入、促进本村经济发展三个中心，逐渐探索出一条发展壮大村集体经济的新路子。长洼山村在壮大农村集体经济过程中，按照“一村一品”的经济发展模式，把发展壮大村集体经济作为硬任务，并成立领导小组，建立了村集体经济发展责任制，签订责任书，实行班子成员及党员干部包抓责任制、村干部“具体责任人”等制度，为发展壮大村集体经济提供了制度保障。同时，长洼山村依托城区东出口有利地势，积极打造物流园区，整合零片土地发展仓储物流业，解决村内100余人的就业问题，村民人均收入大幅提升。

在壮大村集体经济时，长洼山村已建立起一个强有力的领导班子。选拔党性观念强、致富能力强、奉献精神强的“三强”型人才，从机关领导干部、农村知识青年、退伍军人、外出务工返乡农民、农村致富带头人、毕业大学生中选拔村“两委”班子成员，呈现出年轻有活力、干事有能力、发展有后劲的“三有”特点。广泛开展带头学习本领、带头争创佳绩、带头服务群众、带头遵纪守法、带头树立新风、带头创业致富的“六带头”活动，为帮扶贫困户脱贫致富、带领全村群众共同致富起到积极的带头作用。

长洼山村按照“思想上助志、就业上助业、工作上助技、健康上助医、教育上助学、生活上助居”的“六助”目标要求，积极与联建组织齐动，共享资源优势，使帮扶活动实现由“输血”向“造血”“活血”的转变。与此同时，加强制度机制建设，确保村务管理在阳光下运行。制定集体资产保值增值办法，盘活现有资产，防止集体资产流失。

民情习俗

长洼山村地处城关区东部山区，村人多数为雁滩乡村民搬迁至此地落户，其风俗习惯有典型的兰州郊区特色。与城区相比，村人的口音、服饰、长相有微妙差别。但外人难以觉察，长期生活在这一带的老人，可以从你的肤色、举止间，一眼判断出你是“城里人”还是“村里人”。

村里的婚姻仪式包括提亲、订亲、送酒、结婚、娶亲、入洞房、闹房、回门等。走完了这些仪式，婚礼才算彻底完成。婚姻是村里年轻人一辈子的大事，不但关系着一生是否家庭美满幸福，也关系着繁衍子嗣、延续后代。虽然村民大多数并不懂得这些礼俗的深层含义，但遵礼循规却是人们不会逾越的，相互效仿成了人们历代传承的习惯，不变的习俗代代相沿，久而久之变成了天经地义的玉律金科。(www.daowen.com)

在长洼山村，旧时婚后生育中的第一个先兆是“得喜”。“得喜”是村里妇女怀孕的别称。一般妇女称“得喜”的喜讯时，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的则称为“有身子了”，等等。旧时村里有些女子被人问及是否怀孕时，往往羞于启齿，常常低下头来，双手绞着衣襟下角，红着脸扭扭捏捏地用一句“有了”来代替。如今村里的女人怀孕之后，往往挺着大肚子，用手机拍下照片，放在微信朋友圈里，供七大姑八大姨欣赏；有些还专门跑到摄影室，请摄影师特意把自个的怀孕肚从上下左右不同角度拍下来，放大尺寸，制作成精美的相册或壁画，悬于室内显眼处。时代的变迁，观念的流转，实在是太大了。

旧时村里生了孩子后，要举办诞生礼，只不过往往在很小的范围内进行。这种仪式多包含有为新生命祝愿讨吉利的意思。主要仪式为祈子、摘灯笼、拴孩儿、饮食、三日、满月、认干亲等。旧时农村是一个宗法社会，人们特别重视传宗接代。因此，生孩子也就成为每个家族的重大事情。在长洼山村，老人去世忌讳说“死”字，而是说“过世了”“缓下了”“老百年了”等，其治丧礼俗主要有如下几点：做寿衣、老房（棺材）、停丧、设灵堂、盘丧、修茔、入殓、送葬、下葬、净宅纪念、祭奠等。

村里人物：能人李守庆

提起李守庆，在长洼山村可谓是无人不知无人不晓，他既是村委会前期的领军人物（在没有成立村委会之前，村里由三个代表共同管理，他是其中的一位），又是村里不可或缺的“能人”。邻里之间谁家有红白喜事，总是有他忙碌的身影，乡亲们说：“我们家的事有老李主管，我们放心。”朴素的语言里，体现了村民对李守庆的认可和信任。

李守庆原本是雁滩乡骆驼滩人。他办理红白喜事，在招呼客人的喊声上，很有一套，极具兰州特色，能表现出兰州人爽朗的性格，非常有意思。在喜事上，客人来到大门前时，主事李守庆会举起右手，右掌握成半圆形，搭在口边，对着院内高喊：“招呼客——”这个“招”字，音声要又短又高，突兀而起；“呼”字的音声则平而短，用鼻音哼出来；“客”字的音声用嗓音乃至胸腔音，音声必须拉得又高又长，浑厚无比，才能显示出对客人的热情来。在白事上，料理丧事前，丧家在院里向帮忙的人表示磕头谢意时，主事李守庆会喊：“乡亲们看见咾唦，南北两山滴，黄河两岸滴，房前屋后滴，招呼到滴，招呼不到滴，孝子谢着呢！”这个“呢”字的音调拉得非常长，且跌宕起伏，韵味十足，像唱戏一样。在起丧前，要“领羊”，这是丧事很要紧的一环。主事李守庆在领羊时，会对着棺材喊：“龙升天，猪拱地，临死争着一口气，你把你滴前程奔哪！”其音调高亢起伏，响彻村前屋后，和秦腔里老生的唱法能够一比，声音干脆利落，很能体现出兰州人粗犷爽朗的性格。

李守庆不仅善于办理红白喜事，而且有经营管理的眼光和本事，在长洼山村民心中有威望，群众基础好。20世纪90年代，村里的集体企业处于困难时期。为了扭转这种局面，大家推举李守庆来为村民谋出路。李守庆与其他两位代表不负众望，一方面明确村集体土地的范围，寸土必争，保证不让一分土地流失；另一方面多方寻找投资方，租赁集体土地，引来西北板材市场驻村经营，实现了集体土地利益的最大化，从而保证了村里养老金的按时发放，维护了村民的利益。

2014年，李守庆考虑到自己年事已高，便主动让贤，全力推荐年富力强的人出面为村民办事。他的高风亮节得到了村民的认可和赞许。

捉嘎啦鸡

旧时，在大洼山、长洼山的深山中生活着一种野山鸡，学名石鸡，约7寸高、1尺长，体重1公斤左右，喙短，羽毛呈土色，成群生活，短途飞行，常发出“嘎啦”声，人们便称之“嘎啦鸡”。嘎啦鸡中的雌性每年四、五月间在草丛或土洞中产卵繁殖，一次繁殖四五个，食物以草籽粮食为主。一般春夏分群生活，秋冬合群生活，尤其雪天群体觅食。

那时的长洼山人们生活困难，也没有动物保护意识，农闲时便捉嘎啦鸡，用来填饱肚子，成了村民普遍的一种生活习惯。捉嘎啦鸡要到秋后冬季农闲时，其肉细嫩、味鲜美，营养丰富，可改善一下因生活困难，导致饮食单调、营养不足的问题。

捕捉的方法之一是用酒泡粮食，诱嘎啦鸡吃醉，趁醉捉拿。二是在雪天用扣子捕捉，即用马尾细绳做成直径约10厘米大的圆形活动扣子，固定于一根长绳之上，然后扎捆上石头，这样嘎啦鸡被捉后，就无法跑动，只能待在原地被人捕获。人们在嘎啦鸡经常出没的地方，扫开一片场地，把绳扣布上，用碎草将扣隐遮起来，在上面撒上粮食，引诱嘎啦鸡来吃。因雪天嘎啦鸡觅食不易，见到无雪开阔的空地容易群体来觅食。觅食时爪要刨地，若刨到马尾扣，猎物的脚就被绳扣牢牢套住，根本无法挣脱，守候的人便会轻松捉拿。三是事先捉个幼小的嘎啦鸡，饲养一年，待之长大后利用其为诱饵，村民把这种嘎啦鸡称“㘥子”。捕捉者用结实的细绳做成如第二种捕捉方法中的马尾扣子，再准备十来根三四米长的木杆，将㘥子放入笼内，背到山上选一处嘎啦鸡出没的地方，围做1平方米大小的圆形圈子，四周插上木杆，杆上系好扣子，然后把㘥子拴在围好的圈中央，人躲在附近隐蔽处窥视。这时㘥子开始“嘎啦、嘎啦……”叫，引出山沟中的一群嘎啦鸡，飞来围住㘥子，不时于四围走动，冷不防就被杆上的扣子套住脖子或脚。这种扣子做得相当精巧，上套的猎物越挣扎锁得越紧。如果猎物恰巧是脖子被套住，往往会被勒死，很是残酷。有时进入圈里的嘎啦鸡受到惊吓后，阵容一乱，慌不择路，乱飞乱跳，往往会有好多只撞进木杆上的扣子里，这就正好中了圈套，人们出来获取猎物，满载而归。

另外，也有村人用火枪射杀猎物，但嘎啦鸡体形较小，火枪击中的猎物吃起来有一股子火药味，肉质的鲜美程度大打折扣，故人们多不用枪打，只用扣捉。如今在长洼山村，已经很少见到嘎啦鸡了，再加之村人动物保护意识普遍增强，即便见到也不会再伤害了。

捉麻雀

麻雀是兰州城乡数量最多的一种鸟，20世纪80年代之前，麻雀在长洼山村更是数量多得惊人。春季食虫，秋季吃粮。麻雀在那个视粮食为生命的年代，被村民普遍误认为是危害庄稼的害鸟之一。在1958年，麻雀还被列入“四害”，捕捉麻雀被认为是“做好事”。

旧时，每到秋冬季节，粮食在麦场时是捉麻雀的最好时机。村民在长洼山村，不论大人、小孩都参与捉麻雀的活动。麻雀虽小，但肉质鲜嫩，可裹泥后烧吃，也可除毛掏去内脏后用火锅炖吃喝汤，营养丰富，老少皆宜。麻雀常数十只数百只聚群觅食。雪后，麻雀无处觅食，村民在麦场上扫开一片雪地，上面撒上碎草，用一根细绳，一头系一根长七八寸的细木棍，再找来一个大筐篮（像筛子样），在扫开雪的地面中心覆扣支起来，一侧用系绳的细木棍支起来，筐篮底下撒上粮食，捕捉者持绳待守。麻雀觅食飞来，大都钻进筐篮底下吃粮食，待进到一定数量时，捕捉者一拉绳，将进入筐篮底下的麻雀都扣在下面，再一个个捉拿。如此捉一次，少则八九只，多则三四十只。机会好些，半日能捉到上百只麻雀。约到20世纪90年代，麻雀渐渐减少，有些年份甚至消迹。如今，村民的动物保护意识普遍增强，捉麻雀这种行为也随之消失。