艺术作为社会意识形态的一种具体形式，与社会的经济和政治有着直接的联系。在一定的社会政治环境中，艺术设计往往会受到种种政治因素的影响，甚至会打上某种政治的烙印。

在民族艺术设计的发展史上，政治因素曾在某些设计领域的发展进程中扮演着极其重要的角色，对这些设计领域的发展方向产生过深刻的影响。

中国服装设计的发展进程与政治因素之间的关系，是民族艺术设计与社会政治环境关系的一个缩影。中国古代自先秦以来的历代统治者，逐步把服装设计纳入维护社会制度和统治地位的立法范畴中，从服装的样式、色彩、纹饰等方面制定了等级分明的冠服制度，使服装作为“昭名分，辨等威”的一种标志，成为古代统治者“治天下”的一种重要手段。中国古代的服装设计，已完全沦为统治阶级伦理政治的附庸。在这样的社会政治环境中，使得中国古代形成了自上而下的、政治化和等级化的服饰观念与审美意识，由此也决定了历代的服装设计发展方向。

辛亥革命的胜利，不但推翻了在中国存在了两千多年的封建君主制度，也彻底打破了中国几千年的传统服饰等级制度，扭转了中国服装设计发展的历史方向。在这样的社会政治环境中诞生的中山装，因辛亥革命领袖孙中山先生亲自创制并率先穿着而得名。蕴含着革命象征意义和孙中山崇拜情结的中山装，曾经是流行于崇拜革命的进步青年中的一种时尚服装。后来，南京国民政府规定以中山装作为统一制服，并在所谓的“新生活运动”中将中山装作为婚礼礼服。于是，在南京国民政府的倡导和推动下，中山装自上而下地在全国普及开来，成为民国时期最流行的服装。由此可见，中山装诞生在辛亥革命的政治背景下，它虽然突破了中国传统服饰的等级制度，却未能突破历代统治者通过“易服”来强化统治的传统，因此仍旧是一种具有浓厚政治色彩的服装。(www.daowen.com)

新中国成立后，虽然政府并没有对服装作出统一的规定，却成功地推行了符合新社会风尚的新服饰和新的审美观。中央领导人和各级干部的服装样式，是引领全国服装潮流的风向标。后来，外国媒体把这种由中山装改良而成的新款式称作“毛式制服”，国内称之为“人民装”。

20世纪初期，中国与苏联的关系十分友好，两国在政治、经济、科技、文化等领域交流频繁，“列宁装”“布拉吉”等具有政治色彩的服装样式也逐渐在中国流传开来“布拉吉”本是苏联妇女的一种日常服装，这种上衣和裙子连在一起的女装，既有中苏友好的政治意义，又具有便捷、轻盈、活泼、能显示女性身段美等优点，很快便成为中国青少年女性所喜爱的一种时尚服装。后来，虽因中苏关系恶化，“布拉吉”的名称不再使用，但这种经济适用的连衣裙却一直流传了下来。在当时那种社会政治环境中，人们通过身上的服装来表达获得解放的喜悦和对革命的崇拜与追求，从而也导致了那个时代人们的装束异乎寻常的高度统一。这种全民性的服装变革，是中国翻天覆地的社会变革的产物。服装设计的这种政治化趋向，成为此后几十年中国服饰文化的特色。

“文革时期”，红卫兵穿着草绿色军便装，普通大众穿中山装、人民装、军便装，服装色彩大多蓝、绿、灰。随着改革开放，人们的穿着变得多姿多彩。