文县玉垒乡冉家坪村居住着张姓人家，村里有一座金海爷庙，庙里供奉着金海爷和他的妻子土著阿婆的木雕神像。一年年过去了，金海爷和土著阿婆和和睦睦，可是这样的夫妻恩爱，并没有天长地久地世代延续下去。

据说，金海爷妻子土著阿婆的木雕神像，是用牛椿木雕的。牛椿木散发出一股难味的狐臭味，乡民把有这样臭味的人称“阴山人”。天长日久，金海爷嫌弃妻子是臭人，便产生了“换妻”的想法。

和谁换妻呢？当然是越近越好。金海爷把目光瞅向了隔江相望的玉垒坪村，玉垒坪住着袁姓人家，村里有一座赤煞爷庙，庙里供奉着赤煞爷和他的妻子南山土著的木雕神像。金海爷想把自己的妻子和赤煞爷的妻子对换一下，即把自己的妻子土著阿婆，安放在赤煞爷庙里，给赤煞爷当妻子；而把赤煞庙里的南山土著，安放到自己庙里，给他当妻子。

金海爷把自己的这一想法，通过报梦的方式，告诉了当地冉家坪以及黄路、古仓山等村的张氏家族，家家都收到了金海爷的托梦。

如同一石激起千层浪，村民们对金海爷的想法感到有些荒唐：“神仙换妻，这可是从来没有听说的蹊跷事情！”

然而神灵的旨意，谁能违抗？无奈之下，张姓村民只好把金海爷的想法，告诉了赤煞爷和王垒坪村民。谁知，赤煞爷和玉垒坪村民都坚决反对金海爷这样做。

金海爷不改初衷，让两女神换位铁了心。他见软的不行，便来硬的，向对方施加压力，想迫使对方就范。他把自己的马使唤到玉垒坪去捣乱破坏，看不见马跑，也听不见马嘶，他的马儿却把玉垒坪人的庄稼地踩踏得一片狼藉。

这还不算，金海爷还屡屡使坏，让玉垒坪怪事连连：天气干旱，庄稼颗粒无收；瘟疫流行，村里不是大人孩子害病，就是驴死马遭瘟。总而言之，玉垒坪就像倒了八辈子的霉，一年四季都不太平。面对金海爷的咄咄逼人，一而再，再而三地施加压力，赤煞爷还是没有屈服。

金海爷见对方软硬不吃，仍不罢休。他又向赤煞爷提出打赌：“斗底山梁上和玉垒坪坝里，都有许多的柏树。咱俩比试一下，如果我把玉垒坪坝里的柏树，全都拔到斗底山梁上来，你就让南山土著女神到我的庙里来；如里你把斗底山梁上的柏树，全都拔到玉垒坪坝里去，我就不再提两女神换位的事。”

“比试就比试，难道谁还怕谁？拔树，不过是雕虫小技而已。”这一次，赤煞爷答应了金海爷的挑战。他满以为凭自己的法力，完全能把斗底山梁上的柏树拔到玉垒坪坝里来。

谁知，赤煞爷过高地估计了自己的力量，他更没有想到金海爷技高一筹。(www.daowen.com)

金海爷没有费多大力气，便把玉垒坪坝里的柏树，一棵棵拔了个精光，全栽在了斗底山的梁上。

赤煞爷就没有那么幸运了，他用尽了吃奶的力气，尽管把斗底山梁上的柏树拔得东倒西歪，却没能将一棵柏树拔走。至今，斗底山上的柏树，还保持着东倒西歪的状态，据说那就是当年赤煞爷和金海爷打赌拔歪的。

俗话说，男子的言，将军的箭，何况是神灵？无奈之下，赤煞爷只好服输，同意了两女神换位。

冉家坪的张氏族人按照金海爷的托梦，把赤煞爷的妻子南山土著的木雕神像，从玉垒坪赤煞爷庙里，抬到冉家坪斗底山金海爷庙里，金海爷高高兴兴地收下了。俗话说，男左女右。金海爷为了表示对南山土著娘娘的尊重，让她坐在自己的左边，成了女左男右。南山土著娘娘和金海爷并排坐在一起，从此以后，她正式成了金海爷的妻子，成了冉家坪张姓人家信奉的女神——土著娘娘，俗称“南山土著”。

谁知，当冉家坪村民把金海爷妻子土著阿婆的木雕神像，送到江对岸玉垒坪赤煞庙里后，玉垒坪人和赤煞爷均嫌弃土著阿婆是臭的，拒绝接收。

无奈之下，冉家坪人只好将土著阿婆的木雕神像就地掩埋了。从此，那个地方，被乡民称为花坟地。

玉垒坪人重新找了一块优质木料，请匠人重新雕刻了一个土著阿婆的神像，神像雕刻工艺精湛，栩栩如生。赤煞爷这才收下了。

闹得沸沸扬扬两女神换位的事，终于告一段落。

（张金玉、袁润明、张问富讲述　刘启舒采录）