文县玉垒乡村民信奉的神灵很多，大大小小，至少有十几个，但影响力最大的要数金海爷、三官爷。玉垒关前冉家坪村的斗底山上，建有金海爷庙，至今已有数百年的历史。当地流传着许许多多有关金海爷的神奇传说。

金海爷的来历

时间要追溯到明朝万历年间，有一位皇帝最信任的贴身侍卫，他曾是一位驰骋沙场、智勇双全、屡立战功的战将。他自从当上皇帝的贴身侍卫后，对皇帝忠心耿耿，皇帝走到哪里，就把他带到哪里。有一次，皇帝微服私访，带着这个侍卫，轻车简从，慕名千里迢迢来到文县玉垒关，欣赏这里的山水风光，了解这里的风土人情，调查这里的自然资源，考察这里的历史沿革。

一天，皇帝健步登上冉家坪的斗底山，居高临下，举目远眺，玉垒关一带的地势地貌、山水风光、阡陌田园等，尽收眼底。但见白龙江和白水江浩浩荡荡，在玉垒关前汇合；群峰逶迤，如将士列阵，又似万马奔腾；阡陌田园，稻菽耀金，翠竹吐翠……皇帝兴致极高，展纸挥毫作画，描绘玉垒关的雄姿，并题诗留念。

正在这时，不知从哪里突然闯来了一伙强盗，一个个杀气腾腾，直奔皇帝而来。形势瞬间变得万分险恶，皇帝的安全受到严重威胁。侍卫临危不惧，与这伙强盗展开了殊死搏斗。尽管他武艺高强，然而对方人多势众，穷凶极恶。他虽竭尽全力，却寡不敌众，眼睁睁地看着皇帝被这伙强盗掳走，向水沟山方向奔去。侍卫冒死救驾，奋起直追，一直追到红土河山上的三国坟一带。他终于追上了这伙强盗，并与强盗再次展开殊死搏斗，最终从强盗手里救出了皇帝，但他自己却不幸战死。

皇帝有惊无险，回到京城后，对大臣们说：“众位爱卿，这位战将救驾有功，虽死犹荣。朕特敕封他为金海龙王，并把我的半副銮驾赠送给他。”

皇帝一言九鼎，举行了一个隆重的仪式，把半副銮驾赠予金海龙王，还赐有金印一枚。

于是，金海龙王给玉垒关前的冉家坪、黄路、古仓山一带的张氏族人托梦：“众乡民，我是金海龙王，是皇帝敕封的，我要居住在斗底山上。”

“怎么会突然冒出了一个金海龙王呢？”当地乡民半信半疑，“既然你说你是金海龙王，是一位神灵，你踩个脚码下来，让我们看看。”

金海龙王欣然允诺，说：“请指定一个地方，看在哪里？”

当晚，三根椽子飞在了斗底山冉家坪的梁上。金海龙王再次给这一带的张氏族人托梦：“众乡民，我要住在斗底山，张氏人家供奉我。”

于是，这些村的张氏族人投工献料，在斗底山上修建了一座金海龙王庙，还用木头雕了两尊神像，一尊是金海龙王的神像，另一尊是金海龙王的妻子——土著阿婆的神像。村民们把金海龙王，俗称“金海爷”。

关于金海爷的来历，在当地还有一种说法是，金海爷最早是少数民族的老爷，即氐羌人的老爷。

古时候，文县玉垒关方圆一带，全都是羌族人居住的地方。这里，至今随处可见氐羌族人留下的众多遗址，如丰风里、仁义店、皮雪沟、香水沟、采金沟、杂金沟，等等。番民居住的房子有一个特点，三面凌空，全部是用石头垒砌而成，上盖石头，相当简易。房子的前面，堆有一大堆石头，用以滚垒石，防止汉人侵袭。至今，这里还有叫寨子包的地名，即氐羌人居住过的寨子，有大寨子包、小寨子包，可见不是一户人，而是一个群落。为了安全，一个大家族居住在一起，三面临山，一面留条路，易守难攻，便于自身安全。

当地还有许多羌族人的坟，城墙坝（郭淮城）有，水沟山也有。昔日，先辈们去四川南坪县（今九寨沟县）赶烟场，当地有个黑河、白河，还有大勿角、小勿角。那里很多羌族人都自称是从文县玉垒关过去的，还有家谱记载。他们还拿出文书让先辈们看。那里的羌族人，把文县玉垒关白龙和白水江两江汇合处称两岔河，不仅如此，他们都知道两岔河的金海爷。

当年，羌族人信奉金海爷，还修建有一座金海爷庙。后来，羌族人虽然被汉人撵走了，但他们修建的金海爷庙却还在，金海爷木雕神像依然还供奉在庙里。羌族人被赶走了，汉民占据了这里，但他们依然信奉金海爷。

关于金海爷的来历，当地还有一种说法是，金海爷是张氏先祖，当年从湖北麻池孝感带来的。

明万历年间，张氏先祖从湖北麻池孝感的大槐树下，迁居文县玉垒关时，带来了信奉的神灵金海龙王的木雕神像。最早，张氏族人把金海龙王庙修在三国坟。后来，张氏族人又在水沟里的麻池山（张氏族人为了纪念先祖是从麻池孝感迁来的，便把这座山取名为麻池山），重新修建了金海龙王庙。若干年之后，又在黄路坝修建了大佛寺，供奉金海爷。但最终，张氏族人把金海龙王庙，选在了玉垒关前的冉家坪的斗底山。金海爷从三国坟、麻池山、大佛寺，最后到斗底山，已有数百年的历史。现存的金海爷木身上，写着明万历年间的字样。

金海爷座椅的来历

金海爷身上穿的老爷袍子，一件又一件，也不知有多少件。这些长长短短，五颜六色的袍子，均为信徒所赠送，有的是本地信徒送的，有的则是外地信徒送的。金海爷不仅身上穿的袍子是赠送的，他和土著阿婆坐的椅子，也是信徒赠送的。

早年，从四川来了一个木匠，在古仓山上给村民们做木活。有一天，他收到一封家信，信中说，家里一岁大的小孩，爱吃手指头。

这可是一个不良习惯。木匠听了心里很着急，心想，这该怎么办呢？他想来想去，也想不出一个好办法。古仓山村里，有人向他建议：“你给金海爷招呼一下，看金海爷有没有办法？”

木匠听了这个建议，茅塞顿开，是啊，何不求一下金海爷呢？他在村里做木活，村民多次提到金海爷很灵验，为村民排忧解难，总是有求必应。

于是，木匠带上香蜡纸，来到十几里外的冉家坪斗底山金海龙王庙里，化纸燃炷，向金海爷许愿：“金海爷，你只要叫我的娃莫吃手指头，我给你做一对椅子。”

木匠说完这话后，决定回四川老家看看。他回家一看，娃娃果真不吃手指头了，长得健康可爱。木匠又回到古仓山村，继续做木活谋生。他回到古仓山，第一件事便是兑现自己的诺言，使出看家本领，给金海爷和土著阿婆做了一对椅子。至今，金海爷夫妇坐的椅子，还是这位木匠当年做的。

金海爷和喇嘛

自古以来，文县玉垒乡村民爱传老爷，即跳大神，传得最多的是金海爷，当然也传其他老爷。但奇怪的是，别的老爷传下来后，老爷说的都是汉话，唯独金海爷传下来后，先是“打番话”（说藏语），然后才说汉话。金海爷传下来后，为什么要先“打番话”呢？原来，事出有因。

很久以前，王垒乡黄路坝村出了一位画匠，名叫张福田。他既是画匠，又是金海爷的弟子和信徒。平素里，他经常走村串乡，给村民画家神案子，哪里修庙宇，他便被请去画神像，或雕刻老爷的木雕神像。没有人请他时，他便住在碧口街上，或进茶馆喝喝茶，或去王爷庙看看川戏，日子过得倒也逍遥自在。

有一天晚上，张福田睡得正香，突然接到金海爷的托梦，向他恳求：“信徒呀，明天我有一难，你赶紧来救我！”

“金海爷，请你告诉我，你会有什么难呢？”

金海爷回答说：“有三个从松潘草地来的喇嘛，要来庙里盗我的宝藏。要是把我的宝藏盗走，就会危及我的生命……”

事关重大，不容迟疑！张福田接到金海爷的报梦后，一刻也不敢耽误，天不亮就从碧口出发，前去堵截三个喇嘛。他逆白龙江而上，一路大步流星，朝文县方向走去。他刚走到关头坝，便碰见了三个喇嘛。

这三个喇嘛，不是别人，正是金海爷所说的那三个喇嘛，他们正要去斗底山冉家坪金海龙王庙里盗金海爷的宝藏。三个喇嘛走得气喘吁吁，眼看离斗底山近在咫尺了，梦想就要变成现实了，却没有想到，半路上杀出一个程咬金。

喇嘛和画匠，相互都知道对方的底细和用意。喇嘛自有自己的法术，且法术很高，连庙里老爷都不敢小视。可世间的事物就是这样——一物降一物。喇嘛法术虽高，却害怕眼前这位画匠，画匠只要挥笔一画，顷刻之间就会把喇嘛的魂魄收去。

三个喇嘛见到张福田，知道对方的身份和用意。这真是，善者不来，来者不善。三个喇嘛齐刷刷地跪在地上，恳求张福田放他们一马。张福田岂能放虎归山，那样做将会后患无穷。

只见他把随身携带的画老爷的尺子一掏，又拿出随身携带的一张纸和一支笔，在纸上“哧哧”几笔，就将三个喇嘛的魂魄收走了。这真是，偷鸡不成，反蚀了一把米。三个喇嘛，最终死在了关头坝附近的一个崖洞里。

张福田完成金海爷梦中所托的事后，立即来到斗底山金海爷庙里，亲手把他的画交给金海爷。最终，这三个喇嘛的魂魄被金海爷收去，三个喇嘛成了他手下的兵。金海爷本来就很强捍，自从有了三个喇嘛相助，如虎添翼。他施展本领，靠的就是三个喇嘛法术相助。因喇嘛说的是“番话”，所以每次传老爷，金海爷被传下来后，总要先说一气“番话”，然后才说汉话。

关于金海爷收喇嘛的魂魄，还有一个说法：

很久以前，西藏那边有四个喇嘛，一念咒语，算出文县斗底山金海爷庙里有个金海爷，金海爷有很多金子。于是，四个喇嘛便不远千里，前来斗底山金海爷庙里盗宝。四个喇嘛即将抵达金海爷庙的头天晚上，金海爷给看守庙的庙倌和端公托梦：“弟子呀，我有一难。有四个喇嘛要来庙里盗宝，还望你们将盗贼制服！”

庙倌和端公一合计，便想出了一个好办法。他俩用一根粗麻绳，把金海爷和土著阿婆的木雕神像绑在柱子上，他俩藏在木雕神像后面。

四个喇嘛来到金海龙王庙门前，只见金海龙王庙的三道庙门紧闭，每道庙门都用三把锁子锁着。四个喇嘛采用拜花树的方式开锁，一作揖，第一道庙门的锁子就自动开了；喇嘛来到第二道庙门前，再作一次揖，第二道庙门的锁子又自动开了；喇嘛又来到第三道庙门前，再作一揖，第三道庙门的锁子也自动开了。不到一袋烟的工夫，四个喇嘛采取同样的方式，将三道庙门一一打开。

四个喇嘛终于见到了金海爷和土著阿婆，禁不住得意忘形，用挑衅的口气，向两位神灵问道：“你来么，我来哩？”

藏在金海爷和土著阿婆木雕神像后面的庙倌和端公回答说：“我来呢！”

他俩边说边把坐有木雕神像的椅子，连同神像向前一推。四个喇嘛猝不及防，做梦也没有想到，木雕神像竟然会朝他们扑来，莫非是金海龙王显灵了？

结果，四个喇嘛当场被木雕神像给活活地吓死了。

金海爷收了四个喇嘛的魂魄，成为他的四个阴兵。金海龙王之所以厉害，靠的就是他收的四个喇嘛。

金海爷祈雨

早年，每逢文县玉垒关一带发生干旱，当地乡民都要向金海爷祈雨，解除旱情。

向金海爷祈雨的主角，自然是神汉，当地人称端公。端公向金海爷祈雨，采取的办法并非温良恭俭让，而是采取胁迫办法，即把金海爷等老爷下天缸。端公找来一口瓦缸，称为天缸，缸里盛半缸水，把各路老爷收来，一个个下到缸里去，收一张码纸。用八磅大锤，把码纸弄到缸里，压下去。

端公挽了法以后，把金海爷、前行二爷、杨四爷、白马爷、黑池爷，土地爷、肖老爷等等，各处的老爷神仙，下到天缸里，都要逼一下。需要哪个老爷，就把哪个老爷拉来，下到天缸里。有的老爷下不到缸里去，用八磅大大锤都不下去，就用擀面杖戳。

端公弄一杆旗传老爷，到了晚上，放天兵。即弄一根竹竿，房上揭三片瓦，端公向着天上，甩十二个寡蛋（孵不出小鸡的鸡蛋）。挽一把法，甩出一个寡蛋，“咣当当”，打一声雷，表示向老天爷要雨哩，一共要甩十二个寡蛋。

待雨下过后，把下到天缸里老爷，全都放出去。然后，还要把老爷收回来，传一晚上，“咚咚咚”地跳，杀一头猪还愿，叫谢老爷。

要是第一次祈雨活动结束后，仍不下雨，必须重新做法事，连续甩寡蛋，直至雨下下来。除了甩寡蛋，还要把老爷传到崖洞里去取水，用旗杆把崖洞戳一下，要是有湿印，就用瓶子或壶盛三滴崖上的水，就有了三分的雨。壶里面虽然装着几滴水，一路上，却越摇越重。

有时祈雨，不一定抬金海爷，也可以把小老爷搬来，有的搬的是木雕神像，有的搬的是画像，搬到厅房里。

龙王神都是木头雕的神像。各地有各地的神像，各村管各村的。

有的地方旱得实在没法了，就把金海爷木雕神像抬到碧口游街，抬到王爷庙烧香，晚上抬回去传老爷。

有一次，玉垒村民抬着金海爷和土著阿婆的木雕神像，到碧口镇早阳坝去传老爷。传罢老爷，村民又抬着老爷来到碧口王爷庙。当时，国民党的队伍驻扎在王爷庙，村民请兵娃子腾个地方，给金海爷夫妇的木雕神像搭个座位，供奉金海爷。谁知，年轻气盛的兵娃子死活不愿意，而且出言不逊：“王爷庙是镇江王爷的地方，哪有金海爷的位置？一个区区小神还敢坐在这里，真是不知天高地厚……”

村民无可奈何，只好把老爷抬走，走到白龙江畔时，正好与一队兵娃子相遇，一个兵娃子举着一杆旗。这时，突然刮起了一股大风，刮得飞沙走石，天昏地暗。兵娃子打的旗，被大风吹到了白龙江里，眨眼间不见了踪影。大风过后，兵娃子感到十会惊奇：“平白无故，怎么会刮起一股大风呢？而且刮得这样厉害。”

这件事没过几天，更蹊跷的事情发生了。一天，王爷庙大门上的匾牌，好端端的，突然掉落下来。正好有几个兵娃子从大门上经过，被落下来的匾牌砸得头破血流。人们纷纷议论说，这就是兵娃子拒绝在王爷庙给金海爷和土著阿婆的木雕神像搭个座位，遭到了金海爷的惩罚。

金海爷和黑狗县长

清朝光绪年间，文县有一个县令，乘轿四乡里巡视。(www.daowen.com)

有一天，县令乘轿巡视，路过关头坝时，掀开轿帘，远远望见对面山上有一座古庙，通往古庙的山道上，有不少去上香的人。他心中好生纳闷：一座古庙，为何香火这样旺盛呢？

县令下轿，要探个究竟。正好旁边有一乡民路过，县令便指着山顶上的古庙，向乡民询问：“小民，对面的山是什么山？山顶上的庙是什么庙？为何香火那样旺盛？”

乡民见县官问话，岂敢怠慢，急忙如实介绍：“青天大老爷，对面那座山叫斗底山，山上那座庙叫金海龙王庙，庙里供奉的神灵是金海爷。金海爷是当地张氏人家的宗神，灵验得很，所以上香的人就多。”

县令听了乡民的诉说，似信非信。他心想，既然人们都说金海爷很灵验，不妨让我试一试。于是，他拿出随身携带的县印，朝斗底山上的金海爷庙，一连照了三下。据说，官府的官印非同一般，具有魔力，照谁谁遭殃。这个县令不知是中了哪门子邪，还是心血来潮，竟然用官印照金海爷庙，这等于照了金海爷神灵，而且一连照了三下。

这一照不要紧，县令当时虽没有啥感觉，但一回到县衙便突然发病：嘴眼歪斜，头疼肚胀，卧床不起，呻吟不止。县令请了好多先生（医生），都没有把他的病医好，他便将先生一个个都关押起来，关了整整一房子。

县令的病却依然如故，而且一天天加重。无奈之下，有人向县令建议，请端公来传老爷，撵弄一下。于是，一个个端公被请到县衙传老爷，为县令撵弄驱病。结果，请来的端公，都没有把老爷传下来，县令的病情依然原打原。县令又将端公一个个都关押起来，又关了整整一房子。

眼看县令的病情越来越严重，无奈之下，县令只好又派人四处寻访端公。最终寻访到了全县最厉害的端公——玉垒关的裴端公，请他前来为县令撵弄驱病。

裴端公岂敢怠慢，立即起身前往县衙。他边走边想，咋样给县令撵弄驱病呢？他心中也没有谱。当他行至玉垒关时，看见一男一女两个小孩坐在一个量粮食的斗上，小孩的面前还有一个筐，筐里装着一条鱼。

裴端公心想，这是个好兆头，县令的病看来与斗底山上金海爷庙的金海爷有关。俗话说：磨刀不误砍柴工。裴端公不急于上县城，他独自爬上斗底山，走进金海爷庙，给金海爷上了三炷香，并磕头打卦问卜。然后，裴端公才下山，向县城走去，走到县城已是深夜，城门关闭。裴端公好不容易才叫开城门，县衙的衙门早已关闭，他只好在一家客栈投宿。这天夜里，金海爷给裴端公托了一个梦，告诉他县令得病的来龙去脉。裴端公窃喜，顿时心中有了底。

第二天一早，裴端公来到县衙，走进县令的卧室，煞有介事地探视了一阵躺在病床的县令，询问了一下先前先生和端公诊治撵弄的经过。然后，裴端公对县令说：“县太爷，今晚我为你请神驱病，还望大人放宽心，鄙人一定能治好大人的病！”

县太爷听了裴端公的话，心里有了一丝欣慰，说道：“裴师家，只要你治好本官的病，本官一定重重地赏你！”

当晚，裴端公在县衙里设坛场，请神为县令驱病，县令和夫人双双跪在地上。只见裴端公敲响羊皮鼓，跳起羊皮鼓舞，打卦问神，烧香燃烛，焚纸化钱。

一会儿，神灵请下来了，请下来的神灵正是金海爷，金海爷附在了裴端公身上。裴端公代替金海爷说话，开口说道：“我在斗底山上坐，你从玉垒关前过。吾神没有招惹你，你照我三印是为何？”

县令一听这话，顿时惊出一身冷汗。好一会儿，他才缓过神来，如梦初醒，得知自己突发疾病的原因。原来是前些天，他从玉垒关路过时，用官印朝金海爷庙照了三下，因此得罪了金海爷。金海爷对他给予惩罚，才导致他突发疾病，算是遭了报应。

县令急忙磕头烧香，口中念念有词，恳求金海爷饶恕他的罪过，化凶为吉。

裴端公代替金海爷说道：“能不能化凶为吉，这就看你的心诚不诚？”

县令连声说道：“金海爷，我是一片诚心！”

县令话虽这样说，但他生性狡诈，似乎还有些不大相信金海爷能显灵，便问道：“金海爷，既然你知道得这么清楚，连我从斗底山下照了你三下你都知道。那你说说，我的小名叫什么？”

代替金海爷传话的裴师家，从来没有想到过县令会提出这样的问题，他正愁不知如何回答时，突然一只小黑狗跑了进来。他心想，做坛场的院子，大门紧闭，怎么会跑进来一只小黑狗呢？这不正是金海爷相助吗？于是，他灵机一动，脱口说道：“县太爷，你的小名叫黑狗。”

裴端公的一句话，惹得在场的人捧腹大笑。

县令和夫人听了，却惊了。因为县令的小名，真的就叫黑狗。这一下，县令和夫人把金海爷信到骨头里去了，当即给金海爷许愿，恳求金海爷保佑。裴端公的坛场做完了，请神结束了，县令的病当即就好了。

县令为了感谢请神驱病有功和金海爷神威的灵验，重赏了裴端公，并当场释放了关押的所有先生和端公。同时，县令还请来匠人做了一副銮驾，亲自送到斗底山上的金海爷庙里，算是给金海爷还了愿。、

金海爷惩恶扬善

很久以前，文县玉垒乡黄路坝村，有一个名叫张永泉的人，家有良田百亩，牛羊成群，还有水磨、油坊，堪称一个家财万贯的地主。

俗话说，穷人怕灾年，富人怕盗贼。有一天傍晚，张永泉在玉垒桥被土匪给逮住了。

土匪得意扬扬：“这一次，总算把财神爷给逮住了！”

张永泉心想：这回落在了土匪的手里，要叫土匪打死哩。

无奈之下，他想起了金海爷，在心里默默地念叨：“金海爷，你这回要把我救一下哩。你只要把我救了，我给你唱上三天三夜的花灯戏。”

他的话音刚落地，不一会儿，玉垒一带畅石坝上，明灯火亮的，接着又响了三枪。土匪一看，不禁大惊失色：“遭了，部队来了！”

就这样，土匪被一个个吓跑了。

张永全趁着混乱，逃之夭夭。

等土匪定下神来，结果又没有见部队上来。土匪转回来时，发现他们抓的财神爷早就跑了，四处寻找，不见踪影，气得捶胸顿足。张永泉躲过一劫，立即给金海爷还愿，真的给金海爷唱了三天三夜的花灯戏。

据说，20世纪50年代的一天，玉垒乡的张兴方、张仲又来古仓山村征粮。这一天，正好古仓山的村民抬着金海爷和土著阿婆的木雕神像，在一家院子里传老爷。张兴方、张仲又，气愤地来到这家院里，把传老爷的人驱散了不说，还用脚把端公传老爷用的羊皮鼓踏了个稀巴烂。两人虽耍尽了威风，却不知埋下了祸根。

有一天，他们在古仓山征粮，晚上要放电影，可是放映机却在河口走马岭的白化寺，离这里有十几里远，要坐渡船才能把放映机拉回来。张兴方、张仲又，还有个嘴子上的张子才。三个人乘船去接电影机子，结果，绑船的梭齐齐地断了，在石土地干沟上的白龙江里，他们乘坐的木船也被打烂了。

嘴子上不会水的张子才，抱了块木板浮出来了。张兴方、张仲又两人还是“水鹞子”（浮水能手），却没有浮出来，两人都被江水淹死了。

知情人说，这两个人整过金海爷，受到了金海爷的报复惩罚。

金海爷避难记

数百年来，斗底山上金海爷的命运大起大落。据说，20世纪60年代，金海爷遭遇了最大的劫难。

当时，金海爷和土著阿婆的木雕神像，供奉在斗底山冉家坪的金海龙王庙里。有一天，金海爷给古仓山村的张兴文报梦：“老弟子，我有一难。冉家坪人和黄路人都把我保不住了，你们赶紧派人，把我送到古仓山去。”

张兴文是古仓山村花灯戏的戏母子（编剧），也是金海爷的忠实信徒。金海爷向他报梦，又托付于他，完全是出于对他的信任。

张兴文受金海爷之托，不负众望。他把金海爷身上穿的几十件袍脱了一半，并找来八个壮小伙子。他们从斗底山金海龙王庙里，把金海爷和土著阿婆的木雕神像偷出来，打着火把，连夜往二三十里外的古仓山上背。

头一天晚上，背到半路上的大坪里，便住了下来。第二天晚上，古仓山村来人接老爷，以夜色当掩护，连夜把金海爷夫妇的木雕神像背到了古仓山村，藏在一户可靠人家里。过了两天，古仓山村人觉得，金海爷夫妇的木雕神像藏在村子里不保险，迟早都会被那些搜查的人发现。他们打算把木雕神像藏到大山里的崖窝里，那样不易被人发现，会更保险一些。谁知，古仓山人还没有行动，老爷就被砸毁了，唯独斗底山上金海龙王庙里的金海爷夫妇的木雕神像不翼而飞了。

金海爷的木雕神像哪里去了呢？那些人打听来打听去，终于得知金海爷的木雕神像被藏在了古仓山村。于是，那些人奉命行事，来到古仓山村挨家逐户地搜查，结果没有搜查出金海爷的木雕神像来。

那些人不甘就此罢休。一天晚上，他们把全村的年轻小伙子都集中起来，开会“逼老爷”，勒令村民交出金海爷的木雕神像。

金海爷的木雕神像，要是被那些人搜查出来，难免厄运，不是被砸烂，就是被烧掉。无奈之下，小伙子在去会场开会前，找来八个攒劲女人，吩咐她们把金海爷夫妇的木雕神像背出村，背到大山的崖窝里藏起来。临行时，小伙子们对金海爷说：“神灵啊，请你原谅，我们今晚无法背你去躲藏了，只有让女人背你了。你也莫见怪，这也是没法的事，你要忍耐住哩，婆娘背就婆娘背，你也莫怪罪。”

于是，八个婆娘轮流背着金海爷和土著阿婆的木雕神像，去村后大山崖窝里藏木雕神像。

话说两头，这时那帮人正在村里开会“逼老爷”，小伙子们守口如瓶，打死都不说金海爷夫妇木雕神像的去向。然而，没有不漏风的墙，不知是什么原因，那帮人最终还是知道了金海爷的去向，便去追撵那八个婆娘。

八个背金海爷夫妇木雕神像的婆娘，老远看见有人打着火把、手电筒追来了。她们趁着月色，加快了速度，但还是被那帮人撵到了跟前。

对方高喊：“搞啥呢？搞啥呢？”

八个婆娘急中生智，吆喝了一声：“糟了——这些人在拉（抓）婆娘哩！”

这一招，还真灵！那帮人心想，黑灯瞎火，背上一个“拉婆娘”调戏妇女的名声，说不清，道不明，就像黄泥巴落在裤裆里——是屎也是屎，不是屎也是屎。想到这里，那帮人转身拔腿就跑，逃离了这块是非之地。

八个婆娘，几经周折，终于把金海爷夫妇的木雕神像，藏在了一个隐蔽可靠的崖洞里。

没有找到金海爷，那些人还是不甘心，继续“逼老爷”。于是，古仓山人用了一个计，在大山里烧了一些金海爷身上穿的袍子。

村里一个老汉故意对那些人说：“我看见一个地方，村里刮了一坡火地，把放在崖窝里金海爷的神像和袍子烧了。”

那些人到崖窝里一看，果然有灰烬，便信以为真，以为金海爷的神像真的被火烧了，从此再也不追金海爷了。

就这样，金海爷夫妇的木雕神像终于躲过了一劫，保留了下来，至今仍供奉在冉家坪村斗底山金海龙王爷庙里，享受着人间的香火。

金海爷托梦，对保他的张兴文说：“老弟子，你以后要是用着我，在厅房门上拍三把，打三声哨子，我就到位了。”

以后，果真如此，张兴文有事需要金海爷帮忙时，在厅房门上拍三把，打三声哨子，金海爷总是有求必应，全力以赴为老弟子帮忙。

（民间老人讲述　刘启舒采录）