文县玉垒乡玉垒镇筏子坝行政村王家山合作社，坐落在海拔一千多米的高山上，村里有三四十户村民。村民的家谱，有详细记载：王家山人的先民，均于明洪武年间，来自山西大槐树朱四街。他们是慕名来这里开采铜矿，而后定居了下来。

王家山的先民们，早年在山西居住时，祖祖辈辈就信奉神灵白马爷。不过，他们所信奉的白马爷，并非文县白马河畔白马人信奉的白马爷，仅仅是同名而已。后来，他们千里迢迢迁徙，从山西来王家山开采铜矿定居时，也与神灵同行，带来了白马爷的木雕神像。

白马爷的木雕神像，约有四尺多高，雕刻工艺非常高超，形象十分逼真。村民们在村子旁边修建了一座白马爷庙，将白马爷的木雕神像供奉在庙里，家家户户隔三岔五来庙里上香焚纸，祈求神灵保佑，风调雨顺，五谷丰登。

俗话说，一方神灵护佑一方乡民。白马爷很灵验，护佑着王家村人，家家安康，户户吉祥，五谷丰登，六畜兴旺。

有道是，靠山吃山，靠水吃水。王家山村既然地处筏子坝铜矿的腹地，村民们便靠着筏子坝铜矿这个财神爷，又有白马爷的保佑，选点掘洞，大肆开采铜矿。说来也奇怪，白马爷常常采用报梦的形式，向村民指点迷津，哪里有富矿，矿洞该怎样掘进。凭着白马爷的保佑，为王家山的村民带来了滚滚财源。

晴天也有响雷的时候，神灵也有遭劫难的日子。

那是一个特殊的年代，王家山的白马爷，一夜之间由消灾祈福的神灵，成了“破四旧”的对象，他的木雕神像被弄到一家大院里，遭受众人的批判斗争。

尤其令人不可思议的是，一位名叫王灿的农民，行为到了疯狂的地步。论岁数他刚迈进不惑之年，为了显示自己的坚定立场，竟然举起了一把明晃晃的斧头，狠狠地向白马爷的木雕神像劈去。结果，这一斧头劈下去，将千年白马老爷木雕神像的脑袋劈开了。

木雕神像的脑袋本是掏空的，里面装着棉花、五色粮食、长虫（蛇）、铜铃等。脑袋里的每一样东西，都有寓意：棉花和五色粮食，代表着衣食，民以食为天；长虫代表着每一个村民都是龙的传人、炎黄子孙；铜铃代表着心脏。

旁边的一些农民见状，大惊失色，对王灿的粗暴行为嗤之以鼻。

有的敢怒不敢言，只是冷眼相对。

也有不怕事的，当面向他挑战，甚至预言他以后要遭劫难，对他说：“你娃，二天（以后）要背时！”

王灿听了，却不以为然，甚至心安理得：“背啥时？我才不相信那些封建迷信哩！”(www.daowen.com)

一年过去了，他相安无事。

两年过去了，他依然相安无事。

三年过去了，他还是相安无事。

他有点沾沾自喜，甚至自鸣得意了，对当年说他二天要背时的人说：“你当年说我二天要背时。我哪里背时了？你看，我不是活得好好的吗？”

王灿说过这话没几天，就被抽去参加修筑公路。工地上带队的，安排他抡大锤、打炮眼，他却死活不干，非要点炮，成了整个工段的点炮手。

有一次，民工们打炮眼，装了八眼罐罐炮。他一一点燃导火索，结果只响了七炮，还有一炮没有响。等了一个多小时，那个哑炮还是没有响。他便对旁边的人说：“我去看看那个哑炮。”

大家都劝他别急，再等一等。

他硬是不听劝阻，非要去排除那个哑炮。

谁知，他刚走到哑炮前，哑炮“轰隆”一声响了。

人们眼睁睁地看见他被气浪冲开，一个倒栽葱，一头栽进了坎下的白水江中。等民工们七手八脚把他从白水江里打捞上岸，发现他早已气绝身亡。他的脑门上楔进了一块像木楔一样的石片，就像当年他用斧头劈开的白马爷木雕神像的脑袋一样。

（民间老人讲述　刘启舒采录）