文县玉垒乡冉家坪行政村，坐落在白龙江畔，由冉家坪、水沟山、关头坝三个合作社组成。全行政村共有七八十户、三百多人。其中，冉家坪有四十多户，一百六十多人，占全村的一半左右。

冉家坪，村名中有“坪”，其实也没有多大的坪，实际上是一个刀背梁，比刀背宽一点，像鱼脊梁一样。俗话说：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。冉家坪，村子虽不大，却名声在外，因为这里和隔江相望的玉垒坪一样，也是花灯戏的故乡之一。尤其特殊的是，这里就像是一个观景台，站在山梁上，放眼四野，白龙江和白水江相拥相抱汇合的情景，玉垒雄关拔地擎天的巍峨，关头坝大桥飞架南北的雄姿……尽收眼底。

冉家坪村，村名里有“冉家”二字，按说村里人都应姓冉。其实不然，全村没有一户冉姓人家。既然村里没有冉姓人家，村子为何又称冉家坪呢？每当外地人提到这样的问题时，村里人都会向你侃侃而谈冉家坪村名的来历。

文县玉垒关，为文县四大雄关之一，历代兵家必争之地。三国时，魏国大将郭淮，曾在玉垒关前排兵布阵、屯兵驻扎，筑城固守，城池固若金汤。郭淮的兵将不知有多少，也许有千军万马，除了驻扎在郭淮城外，四面山头上也驻扎有郭淮的军队。既然屯兵驻守，将士的生活衣食住行，就成了一件大事。郭淮士兵的服装均就地取材，用当地村民纺织的土布缝制。村民纺织的土布均为白色，缝制军衣前，需将白色土布染成蓝色。

离郭淮城不远的山头上，有一个村子（即后来的冉家坪村），自从郭淮屯兵玉垒关后，这个村成了郭淮将士后勤保障的生活区之一。村民们种植粮食，喂猪养鸡，纺线织布，以保障将士的供给。这个村的先民均来自四川，曾开过染坊，后来移居玉垒关后，因当地染布的需求太少，便再也没有开办染坊。如今郭淮的将士制军服需染布，有几户人家便重操旧业，在村里开办起了染坊。自从染坊一开，取得了双赢的效果，既解决了郭淮将士缝制军服染布的难题，同时村民也为自己增加了收入。

郭淮还不止一次地来到这个村，参观村民开的染坊，了解染布流程。有一次，郭淮走进一家染房，恰好村民正在往染缸里下布。只见村民左手托着叠好的布，右手把布一层层地往染缸中下。布匹在村民的手中就像一朵盛开的鲜花，又像一条白色的瀑布，更像是天女散花，飞向染缸的各个部位。几十匹布就这样不间断地飞向染缸……

郭淮看得眼花缭乱，兴趣盎然。

接着，郭淮又兴致勃勃地参观了村民洒布，还观看了村民染好的土布，称赞村民布织得好，染得更好。(www.daowen.com)

当郭淮得知当地村民染布用的靛，是用一种名叫蓝子的植物当原料加工后，他便发动将士，帮助村民在山梁上、房前屋后广种蓝子。蓝子多了，生产靛的原料也越来越充足，村里的染坊也越办越好。

郭淮把村里这几户开染坊的人家，称为“染家”，把这个村子称为“染家村”。他还把自己的一些亲眷，安置在染家村上面的水沟山。

这个村，自从被郭淮称染家村后，一传十，十传百，很快便传遍了整个玉垒乡。从此以后，玉垒关一带的人，都把这个村称为染家村。久而久之，演化成了“冉家村”。

这一带，也有村民对这个冉家坪村名来历的说法不以为然，虽提不出反驳的依据，却有自己完全不同的解释。

他们说，这个村之所以称冉家村，不是因为别的，完完全全是因为这里的山势地理所决定的。这里，除了山水、森林、竹林、芭蕉林等自然风光外，还有三个远近有名的人文景点，一个是楼子梁的观音菩萨庙，一个是斗底山梁的金海爷庙，一个是另一道梁上的前行二爷庙。三个景点，如同三足鼎立，相互呼应。每当一轮红日从东山冉冉升起时，放射出万道金光，这里便是一片金碧辉煌，气象万千。后来，人们就把这个村叫作冉家坪。意在，只要太阳冉冉升起，这里就是人间仙境、世外桃源。

也有村民，提出不同的解释。他们说，这个村之所以叫冉家坪，不是因为别的，是因为很久以前，这个村里全是冉姓人家，所以叫冉家坪。可后来哩，冉家坪的冉姓人家全都搬走了，张姓等姓氏的人家搬来了，成了这里的新主户，但村名却依然称冉家坪。

（民间老人讲述　刘启舒采录）