河北道

镇州

临济寺布袋和尚像、揺铃普化真

《河朔访古录》卷上“临济寺”条载：

临济寺，在真定府城中定远门东街飞云楼之东，其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及揺铃普化真赞。东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精妙。^[22]

案，“三门”，亦作山门，寺院正面的楼门，唐五代佛寺壁画常绘制于此。又，“真定府”，唐属镇州，即今河北省正定县。又，“绿筠轩诗”，宋代诗人叶抑有《绿筠轩》诗，叶氏曾于宋高宗绍兴二十七年（1157）知新城县（今属河北省保定市下辖之高碑店市）。

另，“布袋和尚”，即释契此，五代时梁僧，明州（今浙江宁波）奉化（一说为四明）人，因其常以杖荷一个布袋，人称布袋和尚，梁贞明二年（916）三月圆寂，世传为弥勒菩萨化身，江浙一带多流传其画像。宋代以来，布袋和尚形象取代弥勒，其形态以皤腹腲脮、前额突出、蹙额皱鼻为特征。显然，布袋和尚形象晚于吴道子出现，即盛唐时代的吴道子不可能创制布袋和尚的壁画。

那么，是否是吴道子创制了弥勒题材壁画，纳新误记作布袋和尚呢？其实，唐代壁画的弥勒形象，大多以善跏趺坐、腿足自然下垂为特征，与释迦、如来等形象接近，这在敦煌壁画都有体现，例如现存敦煌莫高窟第322窟和第387窟，分别有吴道子生时之前的初唐，以及吴道子时代的盛唐两个阶段的弥勒壁画（图1、图2）。只是到“五代以后，随着浙江奉化岳林寺契此和尚应现为弥勒的传说的流行……弥勒造像出现了历史上最大的一次变化。中国汉传佛教寺院供奉的弥勒，从佛陀与菩萨转变成了以光头大肚、欢喜开怀、袒胸露腹为特征的中国僧人形象”^[23]。例如，现存最早的大肚弥勒的造像代表，就是灵隐寺飞来峰的大肚弥勒，其形象与唐代弥勒形象大相径庭（图3）。所以，即使吴氏创制了弥勒形象的壁画，也必然以唐时的弥勒形象为特征，由于唐代弥勒造像与布袋和尚形象大相径庭，也就不会导致后人将其误认作布袋和尚。故知，吴道子创制弥勒壁画而纳新误认作布袋和尚的情形，也不存在。

又，“揺铃普化真赞”，其中“真赞”是对人像的赞语，据文意当有画像和赞语。而“揺铃普化”，即普化和尚，《南部新书》卷七载：“镇州普化和尚，咸通初将示灭。”^[24]咸通（860—874）属于晚唐，可见普化和尚在吴道子之后，吴道子自然不可能创制以他为题材的壁画。

综上，《河朔访古录》所载吴道子绘制临济寺“布袋和尚像及揺铃普化真”，当属讹误。

图1　初唐　敦煌莫高窟322　南壁　红袈裟弥勒说法图　弥勒佛　善跏趺坐　双足踏莲花

图2　盛唐　敦煌莫高窟387窟　东壁门上　弥勒佛说法图　善跏趺坐

图3　宋代　灵隐寺　弥勒造像

（作者单位：山西师范大学文学院）

【注释】

[1]本文系国家社科基金“宋辽金佛寺壁画的文献考察”（项目编号：18BTQ047）阶段性成果。

[2]袁有根：《吴道子研究》第二章第二节《吴道子的壁画创作》，北京：人民美术出版社，2014年，第74—124页。

[3]马新广：《吴道子壁画创作考补》，《敦煌学辑刊》2010年第2期，第113—116页。

[4]（清）严长明撰，舒其绅主修：乾隆《西安府志》，载《中国地方志集成·陕西府县志辑》第二册，南京：凤凰出版社，2007年，第69页。

[5]（元）骆天骧撰，黄永年点校：《类编长安志》，北京：中华书局，1990年，第140页。(www.daowen.com)

[6]（宋）朱熹：《跋吴道子画》，载曾枣庄等主编《全宋文》第二五一册，上海辞书出版社、合肥：安徽教育出版社，2006年，第121页。

[7]（唐）李肇、（唐）赵璘：《唐国史补·因话录》，上海古籍出版社，1979年，第101、 102页。

[8]（五代）杜光庭撰，罗争鸣辑校：《杜光庭记传十种辑校》上册，北京：中华书局，2013年，第159页。

[9]（清）刘于义：《陕西通志》，影印文渊阁《四库全书》第五五二册，台北：商务印书馆，1986年，第482页。

[10]李芳民：《〈长安志〉等所载仙游寺置寺时间有误》，《西北大学学报》（哲社版）2004年第5期，第171页。

[11]（唐）朱景玄撰，温肇桐注：《唐朝名画录》，成都：四川美术出版社，1985年，第4页。

[12]（宋）王溥：《唐会要》，北京：中华书局，1955年，第849页。

[13]谢魏：《中国画学著作考录》，上海书画出版社，1998年，第83页。

[14]袁有根：《吴道子研究》，第78页。

[15]（清）董诰：《全唐文》卷九五二王延翰《瀛洲天尊院画壁赞》，北京：中华书局，1983年，第9891、9892页。

[16]《唐朝名画录》，第2页。

[17]（宋）洪迈撰，何卓点校：《夷坚志》第三册，北京：中华书局，1981年，第1257页。

[18]（宋）陆游撰，蒋方校注：《入蜀记校注》，武汉：湖北人民出版社，2005年，第122页。

[19]（宋）陆游：《游三井观》，载钱仲联、马亚中编《陆游全集校注》第一册，杭州：浙江教育出版社，2011年，第364、365页。

[20]（宋）冯山：《安岳集》卷一一，影印文渊阁《四库全书》第1098册，第332页。

[21]（清）王瑞庆等修：《道光南部县志》，《中国地方志集成·四川府县志辑》第五十七册，成都：巴蜀书社、南京：江苏古籍出版社、上海书店，1992年，第391页。

[22]（元）纳新：《河朔访古录》，影印文渊阁《四库全书》第五九三册，第26页。

[23]体恒：《从形象变化看弥勒信仰的变迁》，载学愚主编《佛学思想与佛教文化研究》上册，北京：社会科学文献出版社，2017年，第164页。

[24]（宋）钱易撰，黄寿成点校：《南部新书》，北京：中华书局，2002年，第105页。