众所周知，河东薛氏乃隋唐时期的著名大族，历史悠久，在政治上具有很高的地位，颇具影响力。据林宝《元和姓纂》载，薛姓源自任姓，而任姓源自黄帝^[2]。关于其先祖情况，志文只是说：“谨按《薛氏春秋》，时列附庸国，争长于兵车。朝聘之会既失地，或公或侯。”没有列出详细的世系情况。有关薛氏家族早期世系情况，《新唐书·宰相世系表》与《元和姓纂》等书有较详的记载，可以参阅，兹不赘述。志文所提到的《薛氏春秋》一书，不见于史籍记载，当是有关薛氏家族历史的著作，可补唐书《艺文志》之缺漏。

志文记述薛氏世系是从薛懿开始的，所谓“至懿为西晋安西将军。晋乱，率部曲保河东汾阴，因桑梓其地。懿生三子，曰恢，曰雕，曰兴。始号三祖，实公十五世祖。”因此关于薛懿之前的世系，只能查阅《新唐书·宰相世系表》，其书曰：薛兰子永，“字茂长，从蜀先主入蜀，为蜀郡太守。永生齐，字夷甫，巴、蜀二郡太守，蜀亡，率户五千降魏，拜光禄大夫，徙河东汾阴，世号蜀薛。二子：懿、始”^[3]。这就是志文将河东汾阴称为桑梓之地的由来。关于薛懿所生三子之名，上引《新唐书》所记与志文完全相同。然志文只说这三人为其第十五代祖，却没有说清楚这三人中哪一人为其直系祖先，仅说“及谨为后秦秦、雍二州刺史，生五子，曰洪祚，曰洪隆，曰瑚，曰昂，曰庆，乃分为五房。公系第四房，实公十世祖。”薛谨又是谁的后裔呢？志文并没有明确的记载。

查林宝《元和姓纂》“河东汾阴”条：“河东太守懿生三子：一名开，号‘北祖’；雕，号‘南祖’；兴，号‘西祖’。元孙谨五子，又号为五房。西祖大房洪祚，绝。”^[4]薛开，即墓志中所说的薛恢，这一点《新唐书·宰相世系表》有明确的记载。“元孙”即玄孙，从行文来看，薛谨应是西祖薛兴的玄孙。薛谨之前数世，《新唐书》亦有记载，即薛兴生三子，纥、清、涛，涛生三子，即强、遗、清，强亦生三子，即辨、邕、宠，辨生谨。关于薛谨所生五子名，《元和姓纂》未载，《新唐书·宰相世系表》记为洪祚、洪隆、瑚、昂、积善，“号‘五房’，亦为瀵上五门薛氏大房”^[5]。其中第五子薛积善，志文记为薛庆，当以墓志所记为准，因为这方墓志的世系与其他墓志不同，不仅是根据主家所云而撰，而是以名为《薛氏春秋》家传为准，故世系情况最为可靠。从上引志文看，墓主系薛谨第四子薛昂后裔，为其十世祖。

此后数世世系和情况，志文未载，然《新唐书·宰相世系表》却有较详的记载，大体情况是：昂生钦，钦生馥，北周荆州刺史、阳城公；馥生道实，隋礼部侍郎、临汾公；道实生德儒，隋济北司马；德儒生宝积、宝胤；宝胤生九子，续、纯、绚、绾、绘、纮、缙、绛、缣；缙先后在唐代任庐、和二州刺史，缙生林、枝^[6]。志文曰：“公之曾祖琳，抚州别驾，娶京兆韦氏。祖枝，试评事，娶京兆杜氏。皇考公甫，昭应令，娶荥阳郑氏，赠晋国太夫人。”可知薛林即墓主的曾祖薛琳，《新唐书》记为“林”，不确。此外可以明显地看出该书所记薛琳、薛枝的世系是错误的，他们应该是父子关系，而不是兄弟关系。薛枝以下世系《新唐书》缺载，从上引志文可知，即薛枝生甫，甫生墓主薛崇。(www.daowen.com)

墓志又曰“公讳崇，字愚山。生四岁，连丧吏部公与晋国太夫人。长养于季父侍御史贯，叔母韦氏，当丧哭泣，举措合礼。十岁，诵两经，书略通大义。年十五，与兄鐇同明经第”云云。是说墓主自幼父母双亡，养于季父薛贯之家，十五岁时与其堂兄薛鐇同年中明经第，这个薛鐇当为薛贯之子。墓志的书写者薛岳，既然是墓主的从父弟（堂弟），应为薛贯的另一子。

墓志载薛崇只有一子一女，所谓“男子□慎独，女子曰坚娘”。其子年仅十二岁，尚未入仕。关于这一点，志文开首即云“当大病，强笔成教，属其子慎独曰”云云，可证其是。

河东薛氏为著名士族，从志文所记载的其婚姻状况看，亦可反映其家族在婚姻方面的选择倾向。墓主曾祖薛琳娶京兆韦氏，祖父薛枝娶京兆杜氏，其父薛甫娶荥阳郑氏，其叔父薛贯亦娶京兆韦氏，墓主本人娶巨鹿魏氏，志文说其是“相国扶之女”，而魏扶为唐宣宗时的宰相^[7]。可见薛氏家族联姻对象多为高门士族，魏氏虽算不上高门贵族，但在当朝冠冕中亦是数一数二的家庭，这一切都反映了唐代士族择偶时崇尚阀阅的观念多么顽固。