（1）地理因素

阿里南部地区群山连绵，村落总体布局必定要受到山体的约束。首先决定是否能够布置民居聚落、建造房屋的是山体的坡度，过于陡峭的坡度会给建造房屋造成极大的困难，也无法创造相对便利的交通条件。如果该地足以建设房屋，房屋建筑的密集程度也往往由山体坡度所决定：当坡度较大时，民居建设在层叠而上的台地之上，这样上层与下层之间建筑的距离自然较远，不会形成密集的格局，建筑之间的空地就可以开发成耕地，所以房子会显得很稀疏，这种布局往往出现在山腰缓坡型选址模式的村落；而在山麓河岸，由于有宽阔的河谷这种坡度较小的地带，耕地资源一般比较充足，居民聚落往往和耕地分别集中布置，以避免对耕地的整体性造成破坏，这种布局往往出现在山麓河畔型和山间台地型选址模式的村落。

（2）气候因素

气候条件决定了村庄选址位于向阳的山麓及缓坡，以获取良好的日照，同时山体的屏障使村庄免受大风的侵袭，此种趋利避害的因素同样在村落的整体布局上有所体现。村落的建筑往往聚集一处，很少有个别户散落在旁边的现象，这样就有更好的抵御寒风的能力。而建筑之间的距离足够密集，街巷空间不多，亦不宽广，同样是为了抵御阿里冬季的大风天气。同时由于阿里太阳高度角比较高，日照时间长，相对密集的建筑组群和狭隘的街道空间尺度亦能满足遮阳的需要。

（3）宗教和社会因素

有寺庙的村落，往往以其为中心，民居建筑则环抱或半环抱之，如有“向心力”一样密集地布置在寺庙周围，形成以其为精神中心的总体格局。这样既方便管理，也有利于整体防御。譬如嘎尔东村的布局，寺庙位于小山之巅，俯瞰整个村庄，村庄则在山体南侧和东侧的山麓地带建设，形成半环绕状，造就“村落绕圣山、寺庙”的传统格局（图7-17）。(www.daowen.com)

图7-17　“向心力”示意 嘎尔东村民居聚落与山顶嘎甸拉康的关系

西藏地域广袤，人口稀少，社会力量比较分散，寺庙的出现，使得这种以神圣宗教为核心的、统领村落民居而形成的绝对中心结构成为社会机制的必需和必然。因为只有宗教这种民众精神与心灵向往的力量内核，才能将社会成员及社会资源紧密联合在一起，成为一个可控制的有机团结体。

（4）节日庆典

“如同节日中的聚落的样态与平日不同一样，形形色色大事件也可以改变聚落与建筑。未雨绸缪，必须为这些时间做好准备。”^[7]

在藏区有很多传统节日，如藏历新年、赛马节、望果节等，甚至很多村子都有其特殊的节日，它们也会影响村落的总体布局。村落为了各种节日准备出专门的场地，一块属于民众的公共的场地。例如在普兰县科迦村，科迦寺前有一个小广场，每年藏历二月十一至十五的五天是科迦饶有风味的男人节，男人们聚集于此，喝酒看藏戏，欢度属于自己的节日。在这段时间里，这片小广场便充分发挥其职能作用。又如在仁贡农场的嘎尔东村，民居环绕的小山上，除了有当地的寺庙——嘎甸拉康，还有一片空场地，是作为当地村民竖经幡等活动的聚集场地。