现代德意志、奥地利、苏俄及其他北欧诸国的工艺美术，主要的现象，都以反抗历史的传统的样式为出发。就中尤以奥地利的（Secession）（分离派）的运动，最能唤起世界的反响。Secession运动，创于一八九七年，现代的新工艺美术的路径，最初实由Secession开拓的。

首唱Secession运动的，是建筑家兼工艺美术家的霍夫瞒（Joset Hoffmann， 1870—），一九〇五年，他和装饰家莫赛尔（Keloman Moser， 1868—），共同开设“维也纳工场”，使新兴工艺美术的制造品，在商业占据重要的地位，并计划普及社会的一切分野。所谓尊重材料的性质而活用之，使其构造纯良，适合实用，是“维也纳工场”誓必实行的主要的program（步调顺序）。

这program，就是Secession及其延长，就是反抗历史的传统样式的起源。奥地利亦与其他各国相同，在十九世纪，因机械的勃兴，而使手工艺日趋衰落。然机械勃兴之初，尚不能制出满足于人人趣味的形态，于是就发生Secession运动，继而出现“维也纳工场”。这工场是现代奥地利新工艺美术制造的中心，他们要在工艺的一切的分野，努力使制造品，适合于实用，适应于论理、经济的，而且美的要求。其作品，一面截取未来派、立体派、构成派的意匠和观照，一面又在制作品中，搀入自己的气质和情调。甚至更以巴洛克和罗可可式的艺术，为他们的创造性的滋养料。故其结果，往往超越他们本来的主张，而带有以唯美主义的兴趣为主动的倾向。

一九一九年，德意志建筑家格罗辟哀司（W. Gropius，1883—）倡设国立工业美术学校，实施木工、石雕、金工、织物、壁画、玻璃等工艺的美术教育。其目的欲使机械工业的分解的科学的性质，和手工艺的综合的艺术的性质，互相握手，创出所谓“有用的美”或“工技师的美学”。

从来的机械工业，缺乏艺术的精神，或者是盲目的在追踪陈旧的装饰。而艺术方面，无论画家、雕刻家、工艺美术家、建筑家等，都各自埋头于自己分野的工作，彼此毫无连络，格罗辟哀司有鉴于此，遂倡设国立工业美术学校，使工业的技术，有艺术的意匠和调和；使各工业的分野和手工艺，互相连络，创出有机的制造品，即“有用的美”。现代名画家康丁斯基（Wassiry Kandinsky， 1866—）和开罗（Paul Klee， 1879—）等，就是这学校里面的担负工艺教育的著名的人物。(www.daowen.com)

在革命后的苏俄，工艺美术的制作，选取了两种倾向。一是民艺的新生，一是构成主义的意匠。苏俄的艺术，自中世纪以来，已走入了“比上丁”的艺术的系统，含有极多的装饰性质，但自革命后，工艺美术家们，遂放弃革命前的都市的“布尔乔亚”的趣味，而以自己制作的inspiration（灵感·感悟），去发现田舍民艺。于是，这新的民艺的活动，就成为革命后的苏俄工艺的新特色，而广播于各地。政府因企图乡土工艺的发达，在特殊的区域，为适应各民族的各自的需要和趣味，设立工艺学校，或装饰美术学校。而表现的题材，也由宗教的一变而为民众的了。

在政府所设立的工场里，制造成的新意匠的陶磁器，均含有构成派风的装饰美。即由抽象的形态——几何学的面和线——构成装饰的花样。而其色感，最喜施用“苏维埃式的色调”。所谓“苏维埃式的色调”，即以赤、灰、黑三色的配合，来装饰书籍封面、建筑、器物等的一种作风。在陶磁器上，或许更要加施金的颜色。

在现代工业美术上，民艺活动最显著的国家，便是波兰。在大战以前的波兰，乡村的民艺的研究，已很发达。大战以后，波兰独立了，艺术家们便在教育部的提倡之下，更努力使民艺的传统美，趋向于近代化。