十九世纪的后半法兰西现实主义，已渐衰退。在前述的米勒，柯倍，杜米哀之后，一面产生印象主义，而另一面，又产生与英国相似的景从理想的一派。当时的理想主义，与窦拉克拉时的不同。他们的理想，为美的，人间的，感觉的，芳醇的，陶醉的心地，又可说是非实际的，装饰的。而且他们没有像拉斐尔前派似的团体的组织，只是二三人作特殊的表现而已。其中沙樊与穆罗，就是这派的代表人物。

沙樊（Puars de Chavaunes， 1824—1898）为十九世纪法兰西最伟大的装饰画家之一，生于里昂的富家。年少时，因旅行意大利，便定下要做画家的决心。其作风优丽，有极洗炼的高雅的特色，同时，又有全然超越当时的象征的装饰的表现。题材大都向太古的神话和基督教的传说中求来。然其描写，不像古代希腊人的欢乐的世界，而是病的，近代人所企求的和平安静的境地。他的画，不是干燥无味的外表的写实，而只流露出柔和的、音乐的、诗的、静的世界的精神，澄明而简素，没有动作，也没有言语，没有空气，也没有阴影，只有谨慎的色调。无论是风景或是人物，都经过单纯化、图案化、理想化、平面化。独有描线的静穆的动弹，而无体态的明暗。所以看了他的画，容易使人陷于甘美的儿时心情的梦的世界，使灵魂脱离现世，而置身于无边的乌托邦（Utopia）中。他的最有名的大作，是巴黎梭尔蓬的大壁画。

倘将沙樊和明白表出世纪末的颓废的思想，肉欲与热爱感情的画家穆罗（Gustave Mareau， 1826—1886）视作同道，那是错误的。穆罗的技巧与色彩之绚烂而复杂的无限的藻饰，已和沙樊的技巧的简素不同。穆罗的构想的恶梦一般的沉重，也和沙樊的世界的透明的静穆异样。穆罗的将迷底的观念，加以象征化的理想画，和沙樊专将象征看作单是画因的装饰画，那目的也全然相反。故穆罗的作品，缺乏沙樊作品上的纯洁，而只有华美的挑拨的分子。其名作有《沙乐美》《幻影》等。(www.daowen.com)

此外，知名的画家，尚有善描写传说画和结合柔弱的光线，在晴空鲜碧的绿草上描女性裸体画的克兰（Raphael Coran， 1850—1917），擅长肖像画和肉感的裸体表现的卡朋（A. Cabanel， 1825—1889），以及大壁画和裸体画的古典大家包陀里（Baul Baudry， 1828—1886）、爱纳尔（Henner，1829—1905）等。