李永发

若干年前，提起白云，就一定会想起风筝。尽管这已成历史，但人们对那一段历史的记忆已深入骨髓，至今仍在细细品味。

“当我仰望蓝天，我就想起白云。”

某年的新春伊始，在遥远的欧洲，一位中国的网站职业策划人又开始了他心灵的远游。

2006年第九届中国国际风筝会前夕，在为风筝会作宣传策划的开篇，他就写下了这样的话。从那时起，作为网站的宣传策划人，他的心海便被飘飘的白云和五彩的风筝搅动了。是风筝给了他与梦想交流的线索，由此，他惬意地感受到了从中国内陆大西南吹来的风。

而早在数年前，一位英国老太太就把她的记忆定格在白云。

正如风筝遇上风，她的心便在不经意间撞上了白云。每次的白云国际风筝会，她都要在白云公园的国际友谊林里种上一棵树，她要把她的心种植在这里，让它生根、发芽，长成茂密的友谊之林，完成一个欧洲女人浪漫的心灵之旅。

本来，充满神秘色彩的贵州，她早已翘首以盼。在浩瀚如烟的东方文化词典里，她不知疲倦地做着五彩斑斓的风筝之梦。在山东维坊，她手牵银线，一不留神便把风筝放飞到西部中国的白云。就这样，2001年5月，她来到了白云。和她一同来的，还有充满异国风情的英国风筝。

飞翔是人类最古老的梦想。风筝，是最早让人们圆梦的理想寄托。

关于风筝，其起源可上溯到二千多年前的春秋战国时期。人们以鸟为形，以木为料，制成可在空中飞行的木鸢。据《韩非子·外储说左）记载：“墨子为木鸳，三年而成，一日而败。”另据《鸿书》记载，鲁班也曾制作过木鸢，曰：“公输班制木莺以窥宋城。”相传在楚汉相争的最后阶段，汉将张良放起丝制的大风莺，并让吹箫童子卧伏其上．吹奏楚曲，同时命汉军在四面唱起楚歌使楚营官兵思乡心切，不战而溃，楚王项羽也自杀于乌江边，至今留下张良“吹散楚王八千子弟兵”的传说。

这便是关于风筝的最经典的传说。但它说的还仅仅是风筝在军事上的功用。

关于风筝文化的典籍，最早见于北宋宰相寇准的《纸雳》诗：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。”明代著名画家仇英所摹的《清明上河图》中展现了东京汀梁儿童引线放纸鸳的情景。《北京竹枝词》中“新莺放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞向碧云端”，真实生动地描述了万人观看放风筝的迷人景观。

和那位英国老太太一样，很多人原以为，喀斯特地貌的贵州并不吸引人。但他们万万没有想到，贵州除了让他们着迷的古树、岩溶奇石和古朴的民风外，风筝竟也这般五彩斑斓，都市竟也这般引人注目。

在南湖行政中心的旁边就是南湖（今泉湖公园），这座现代人扩建的湖无法阻挡现代时尚文化的脚步，让林林总总的酒吧、夜总会、咖啡厅、茶楼遍布大街小巷，让饮食五谷和文化的各色人等尽情放松绷紧的神经，舒展亦幻亦真、无疆无域的自由思绪。对此，很多来自北上广深的人，以至于许多光顾风筝会的美国人、韩国人都大为惊讶。

2006年4月30日至5月3日。随同采访全国百城市自行车比赛的百城市60多名记者，在进行自行车比赛采访之前，首次采访了白云的南湖夜郎文化城、贵州民族民俗博物馆及坐落在白云公园内的中国风筝艺术馆。香港凤凰卫视和国内20家电视台、26家报纸、8家电台的镜头纷纷对准白云，记录下了第八届中国国际风筝会的历史性一刻。其中，不乏赫赫有名的新民晚报、燕赵都市报、北京晨报、上海东方广播电台、广东卫视、北京卫视等媒体。

在众多媒体的镜头下，白云盛装登场，出现在世界的眼前。

正如蓝天遇上白云，白云这个曾经名不见经传的地方，不经意间遇上了风筝。只是，在漫长的历史长河中，放风筝一度只是达官贵人、文人雅士的爱好，很少成为寻常百姓的休闲选择。因为疾病、贫寒、饥饿，大众很少有这种雅兴。

“请你替我瞧一瞧，天上的风筝哪儿去了。”一位网络诗人毫不掩饰他对风筝发狂的钟爱。

1989年春天，是一个普通的春天。阳光照样象温暖万物那样，温暖每个放风筝于野外的牧者和游人。但在4月30日这天，在刚建起来的白云公园摆设的风筝放飞擂台上，一场风筝制作、放飞技艺的比赛异常激烈。尽管作为带有明显地缘特色的文化活动，这个比赛还有很多方面需要改进，但它却是白云风筝节、乃至白云国际风筝会的历史性发端。

关于白云，其名字缘于白云寺的传说。(www.daowen.com)

相传清朝嘉庆年间，禅宗临济派高僧西识禅师受贵州巡抚之托，主持创建寺庙。西识禅师云游四方，在景色迷人的清水溪畔选择了石岗西坡这块“风水宝地”。盛夏破土动工之日，烈日当空，酷暑难耐，只见一朵如伞如盖的白云从远方飘来，罩住庙址。刹那间，凉风习习，众生倍觉清爽。上梁之口，那朵祥云又在大殿上燎绕，须臾间，山墙上的工匠连同披红挂彩的大梁竟淹没在一片祥云之中。半晌，白云渐渐升空，徐徐向东方飘去。此时，大梁已不偏不倚地牢牢定在中线上，如痴如醉的西识禅师和各地前来朝贺的僧侣、香客及工匠如梦方醒，旋即向白云顶礼膜拜，齐声高呼“白云佑我四方乡亲”，寺庙即定为“白云寺”，白云也由此得名。

尽管这个故事已被演绎成若干版本，被无数人不断的复制和传播，但我仍然要说，因为它对于那位英国老太太，对于那个职业的网长策划人，对于白云这个曾经名不见经传的地方，是何其重要。

时光荏苒，数百年来，白云寺上空仙逸的祥云化为蓝天飞舞的精灵，犹如一链难舍的情结紧紧地栓住了人们的心，注定了白云与风筝有着一种不解的情缘。于是，每到春暖花开之季，人们扶老携幼，结伴而行，田间地头，空旷之处，手牵银线，享受着悠悠的纸莺之情，在尽情舒展迷人风采。

2004年4月30日。

一场急风暴雨考验了贵阳人骨子里的从容与韧性。

是夜9：00许，一场让无数观众倾倒的晚会进行到高潮，原本下着小雨的天气变得越来越糟糕，直至演变为雷电交加，大雨倾盆。晚会不得不中断下来。随即，现场广播响起了贵阳市市长孙国强的声音：

“各位观众，现场各个通道已经打开，请大家不要惊慌，服从工作人员的指挥，有秩序地退场。”

广播一直持续了数分钟，人们没有惊慌，而是带上主办者为自己准备的雨具，扶老携幼，有秩序而平静地退场。

贵阳市市长通过广播组织退场，标志着紧急情况应急预案启动生效。

晚会是停下来了，但广场上倒是处处闪烁着人性之光。

那一个个退场的通道，全部都是由警察、现场工作人员组成的人墙围砌的。退场的人们或打着雨伞，或披着雨衣，而人墙里的那些警察、工作人员为了执行任务，大都无法使用雨具，被大雨淋得浑身湿透。

那是一个据说当时在贵州为数不多的标准化田径运动场，四周是拥有无数露天座位的看台，可容四五千观众。在演出当天，内场南面搭建了现代时尚高科技的舞台，东西北三面分别摆放了椅子，并有秩序地分出了若干座区，座区与座区之间用软带隔离开来，并有秩序地安排了若干值勤警察和志愿者，又可容数千观众。看台座区、内场座区和演出舞台层次分明，极有条理。尽管是在夜里，尽管“千军散去”，却没有让人感觉到一丝的仓皇和狼藉，似乎从未有过暴风雨。

这座展现地方人文、熔铸风筝文化的巨大表演场，尽管经过一场暴风雨的洗礼和一场大规模的撤退，场上一千多张椅子竟然有秩序地安放着，没有一张被拌倒的。亲眼目睹现场撤退的上海东方广播电台记者对此感到震惊：在西部城市，如此大的变故和如此大规模的退场，不但没有出现任何以外，场上秩序还出奇的井然，简直是一个奇迹！

回到酒店后这位记者来不及休息，连夜向远在上海的总部发出了快讯。

在那晚的暴雨中，一位陈姓女士年过七旬的母亲与亲人走散，他们一家子围着场子转了两圈，仍然没有发现母亲的下落，不禁着急起来。她给为晚会服务的先生打电话，先生听了电话，问了现场的部分工作人员，仍然没有结果。陈女士侥幸地想，干脆回家，看看母亲是否自己走回了家。回到家里，见母亲正好端端依着窗户等他们。这下，陈女士一颗悬着的心才落了下来。原来，母亲在进场时看见入口处停着救护车，心想如果大家走散了就上这车等。母亲在大雨中走到救护车跟前，工作人员主动招呼让她上了车。散场后，仍然不见有人找上来，救护车直接把老人送回了家。听了母亲的陈述，陈女士接连说了三个“太好了”，然后抱着母亲喜极而泣，庆幸心里担心的事最终没有发生。

象陈女士类似的故事我还听到很多。在中国渊远流长的传统文化里，这样的故事可谓举目皆是。也正因为这样，观看演出的人们没有因为暴风雨的到来影响自己放飞风筝、放飞梦想的好心情。

风筝，不再是个别人的痛爱，而是演绎亲情、爱情等世间真情的使者。

放飞风筝，是一段甜蜜而亲切的文化旅游。

正如余秋雨所说，那“不是身的旅游，就是心的旅游”。