文／蒋蓝

1976年12月，自贡市举办“迎春灯会”，这是多年停办灯会后的首次恢复，盛况空前。灯光绮丽，照彻了灰蒙蒙的生活。人们目迷五色，老旧的自贡市被蜂拥而来的观灯者彻底挤爆了，城市就像一个龇牙咧嘴的火柴盒。我当时在自流井区业余体校训练，有一个出入人民公园的通行证，可以免费看灯会。这是我一生里出入灯会最长的经历，看了一个多月，超过了我后来看灯会的次数总和。

那一届灯会上，小药瓶、陶瓷调羹制作的磁龙吸引眼球，沿人民公园湖区一线，耍狮子、舞草龙、划旱船、扭秧歌的彩灯造型灯组更是受人追捧，这些都是四川人过年里雷打不落的民俗节目，各地轮番上演，都是一派欢乐的节日景象。

划旱船

划旱船起源于哪一代无从考证，但在唐代已有旱船舞的节目，至于当时“旱船”的表演形式与后世所见民间歌舞“旱船”有何区别，至今尚未见到详尽记载，但可以肯定地说它们所表演的内容与船上的生活是一致的。五代时期有表演划船采莲的大型舞蹈，宋代也有“乘彩舟，执莲花”而舞的“采莲队”队舞，虽皆属于宫廷舞，但这些舞蹈的根源却在民间。南宋诗人范成大描写民间“社火”的诗：

村田蓑笠野，街市管弦清。(www.daowen.com)

市苍分题句，官曹别扁名。

旱船逻似泛，水儡近如生。

划旱船是在陆地上表演竞渡的。旱船广泛流传，船由竹、木、秫扎成，套在舞者的腰间，宛如坐船的样子，另有人手拿木桨，两人对舞，表现船行水上。一般在乡村农民家中演出，每逢农历春节，它要从农历正月初一表演到农历二月初二（龙抬头节），调演的目的是祈求来年风调雨顺、大吉大利。

这一节目在四川一些地区也称“彩莲船”“划花船”，大都在春节期间表演，既有成人演出，也有孩子模仿成为游戏。一般由幺姑、艄翁两人表演。随着一阵锣鼓，艄翁划船上场，两人边歌边舞，配合默契，组成轻松欢乐的双人歌舞。彩莲船的表演主要是模仿水上行船的动作。幺姑的舞蹈动作概括为四大要点：“手腕摇，腿下颤，腰要勤，身拔高”；艄公的舞蹈以“划船步”“吸腿划船”等动作组成，展示了川剧中的著名“矮子步伐”，引人发笑，与幺姑的行舟飘游高低呼应。舞蹈形象地表演船在水上，时而平水泛舟，潇洒飘逸；时而破浪行船，起伏浮沉。舞蹈以悠荡开始，又以悠荡结束，有浓郁的民间特色。

划旱船后来又演变出“车车灯”节目，也称“逗幺妹”，主要也在春节期间演出。表演者3人，1人饰幺妹，1人饰小花脸，1人饰车夫或艄翁。也有7人表演的，除3人外，增加4个手执灯笼的“报子”（打场人）。灯班均由乡村表演技艺较高的老艺人领头，串联一些爱玩灯的人，临时组成“车车灯”队，春节期间四处玩灯，春节一过即行解散。“车车灯”的表演，先由小花脸手执花折扇跑场，逗出坐“彩车”、手舞彩巾的幺妹（多为男性），然后即兴编唱各种与节庆、农事、民俗有关谐趣之词，以幽默风趣为主。幺妹在车船内手把车沿，随唱词做出前后仰俯摇摆动作，面露娇羞忸怩之状。车夫或艄翁按曲调节拍作推车划船状。小花脸领唱后，其他人帮腔伴唱。唱词多属上下结构，句句押韵，尤以7字句为多，常附加衬字、嵌词，曲调重复演唱。伴奏乐器有二胡、月琴、三弦、四胡、锣、鼓、四面板等，也有的地方加上唢呐伴奏，气氛热烈，情绪活跃，具有浓郁的地方风情和民族色彩。