文／刘清泉

以科举作阶梯进入仕途，以仕途作平台实现抱负——治国安邦，是三苏家庭教育的最终目标。这与苏轼祖父苏序倡导子孙读书做官、科举入世密切相关，亦与苏洵、程夫人，以及苏轼、苏辙兄弟的言传身教密切相关。

在郑瑄《昨非庵日篡》中，记载苏序所说的一句话“我欲子孙读书，不愿富”，意思是我希望子孙读书做官，不希望他们经商赚钱。作为“三世皆不显”的贫寒人家，通过个人奋斗、读书科考，是走上仕途的重要途径。要实现自己的人生价值、理想抱负，“致君尧舜上，再使风俗淳”，治国安邦，造福苍生，泽被后世，没有走上仕途这一个平台，恐怕再远大的理想都是美丽的肥皂泡。苏序的倡导读书，至关重要，影响深远。

三苏祠

受父亲苏序影响，苏洵热衷功名、有志当世，曾巩在《苏明允哀词》中说“颇喜言兵，慨然有志于功名者也”。苏洵《谢相府启》说：“洵幼而读书，固有意于从宦，壮而不仕，岂为异以矫人？”苏洵从小就熟读经史，也曾有治国安邦、经时济世的理想，原本打算通过科举考试进入仕途的，却未能如愿。不遇于时，壮而不仕，遂至于老，因郁郁不得志，以至于有“壮心偶傍醉中来”之叹。

苏洵《上皇帝十事书》说：“臣本凡才，无路自进，当少年时，亦尝欲侥幸于陛下之科举，有司以为不肖，辄以摈落，盖退而处者十有余年矣……”由于雷简夫、张方平、欧阳修、韩琦等人的大力推荐，嘉祐三年（1058年）十一月，朝廷诏苏洵参加舍人院考试，苏洵上书仁宗，说自己不参加科举考试已经十余年了，恐怕自己不合有司之意，以辱没皇帝圣明，拒绝参加考试，说“唯其平生不能区区附和有司之尺度，是以至此穷困。今乃以五十衰病之身，奔走万里以就试，不亦为山林之士所轻笑哉”，既然不参加考试，那么上书何意？苏洵说“欲效尺寸于当时，以快平生之志耳”，可见平生之志始终萦绕在他的胸中、脑中。

苏辙《藏书室记》云：“先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧，有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙，曰：‘读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。’先君之遗言，今犹在耳。”先君指苏洵。回忆父亲有藏书数千卷，并从中选择一些文章，编辑、校对之后，作为子孙读书的教材。苏辙说，父亲的话仿佛还在耳边回响，那句话是讲读书作用的，也是孔子遗法，读书内以治身，外以治国。指出读书具有内在作用和外在作用，前者说可以修身养性，后者说可以治国安邦。(www.daowen.com)

苏辙《坟院记》说：“夫人程氏，追封蜀国太夫人，生而志节不群，好读书，通古今，知其治乱得失之故。有二子，长曰轼，季则辙也。方其少时，先公、先夫人皆曰：‘吾尝有志兹世。今老矣，二子其尚成吾志乎？’”说母亲的志向、气节与众不同，喜欢读书，熟悉古今治乱得失，苏辙年轻时听父母说过，希望有一番轰轰烈烈的作为，但没有得到机会，现在年纪已大，只有把希望寄托在两个儿子身上了。

眉山三苏祠

苏轼《谢除龙图阁学士表二首》（其一）说：“少时忘意，盖尝有志于事功；晚岁积忧，但欲归安于田亩。”作于元祐四年（1089年）三月十六日京城，有“伏蒙圣恩，以臣累章请郡，特除臣龙图阁学士知杭州者”，可知，这是苏轼上奏哲宗皇帝的，“除”，授，拜（官职）之意。苏轼多次上奏章，请求到地方上去任职，皇帝拗不过，特意授予他龙图阁学士杭州知州。此句是说，自己年轻的时候得意忘形，曾希望能够建功立业。但是到了晚年却有太多的忧虑，只想回故乡种田。厌倦官场，由于朋党之争，心灰意冷，唯愿退归田里。苏轼《醮北岳青词》说：“少年出仕，本有志于救人；晚节倦游，了无心于交物。”绍圣元年（1094年）闰四月初，朝廷贬谪苏轼知英州，此文作于尚未离开定州之时。北岳即恒山，在河北曲阳县西北，青词为道士斋醮上奏天神的表章，此乃苏轼上奏北岳山神之表章，以他人之酒杯，浇自己之块垒。此句是说，自己年轻时进入仕途，原本有拯救黎民的理想；年老之后却厌倦仕途，一点儿也没有兴趣与人打交道。话虽如此说，但有些言不由衷。我们知道，苏轼贬谪英州途中，又多次接到朝廷贬谪的诏令。在这种情况下，到了鄱阳湖畔，登望湖亭，作《南康望湖亭》诗，竟然有“许国心犹在，康时术已虚”的诗句。即使贬谪海南将渡琼州海峡之时，还与苏辙开玩笑说：“岂所谓道不行乘桴浮于海者耶！”渡海前夕，临行赠别，面对汪洋，苏轼是怎样一种心境呢？是慷慨悲壮吧！面对渡海的危险、面对死亡的威胁，苏轼显得超然。试想，能够投身于孕育万物、包容万物的大海的怀抱，又何必“托体同山阿”呢？苏轼一生以民为本，关注民生，积极从政，宽简爱民，为了实现他德治仁政的政治理想，甚至“惟当披露腹心，捐弃肝脑，尽力所至，不知其他”。

苏辙《四十一岁岁莫日歌》云：“少年读书不晓事，坐谈王霸了不疑。”少年时期，以为饱读诗书，就可以在谈笑之间，成就君王的霸业。苏辙《许昌三首》（其三）云：

眉山三苏祠

“所经生日，六十有七，来日无几，有志未从。”六十七岁的苏辙，感叹自己“有志未从”，有志向却未实现，四处碰壁，壮志难酬。苏辙《七十三岁作》云：“一生有志恨无才，久尔萧萧白发催。”七十三岁的苏辙，仍然感叹自己有大志、无大才。我们知道，苏辙曾官至枢密副使（副宰相），在元祐时期的政坛上可谓叱咤风云。著名学者曾枣庄教授有一篇论文题目为《元祐之政实为苏辙之政》，论文以翔实的论据论证了自己的观点，由此可知，苏辙曾经一展抱负。可是，老年的苏辙却认为，自己没有实现德治仁政的政治理想，于是感叹岁月已逝、华发早生，致使自己抱憾终身！苏辙的文章中回忆母亲“志节不群”“志节凛然”，除了勉励自己，也勉励子孙、勉励他人，不可庸碌一生，不可没有“鸿鹄之志”。