文／周庆

20世纪70年代的高笋塘

“高笋塘”本成都市一地名，位于成都北二环与解放路的十字路口，北临驷马桥，南望梁家巷。那么，高笋塘这地名又是如何与孝道联系在一起了呢？这还得从民间流传的一则故事说起。

传说，唐朝诗人崔沔幼时随父亲居家成都。在他8岁时，父亲崔皑不幸染疾而亡，从此幼小的崔沔便与母亲相依为命，艰难度日。知书贤淑的母亲用她瘦弱的肩膀承担起了家庭重担，她既要为一天的生计忙碌，又要为崔沔的学习操心，因为她不想看到崔家这个书香门第之家后继无人。崔沔是个孝顺的孩子，母亲的辛劳他都看在眼里，记在心上，除了刻苦读书外，他也常常帮母亲干些力所能及的家务活。

然而天有不测风云，在崔沔13岁这一年，灾祸再次降临到了他们头上，母亲因操劳过度患上了眼疾。面对突如其来的不幸，懂事的崔沔仿佛一夜之间长大了，他觉得自己应该像个男子汉一样撑起这个家，于是他自作主张变卖了家产为母亲求医问药。命运弄人，即使变卖了将近全部的家产，仍然没能治好母亲的眼睛。这让少年崔沔内心非常痛苦。于是，他在心中暗下决心，母亲的眼睛虽然治不好了，但自己一定要将母亲照顾好，母亲看不见，自己就是她的眼睛。

从此，小小少年不畏辛劳，边读书，边干活，边侍奉母亲。明代《德育古鉴》将崔沔的孝道收进了“孝顺篇”，文载：崔沔“躬身奉养，不脱冠带者三十年。温清适时，每美景良辰，必扶持游宴，笑谈陈说于前，母忘其苦也。”

有一次，他们在外面吃饭，崔沔将一种菜拈给母亲吃。母亲说这菜好吃，细嫩脆滑并且爽口，便问：“这是什么菜？”崔沔回答道：“这是高笋”。难得母亲能有属意的东西，崔沔默默将它记在心里，也开始留意起这种植物来。

高笋是中国特有的水生蔬菜，古人称高笋为“菰”。唐代以前，高笋被当作粮食作物栽培，它的种子叫菰米或雕胡。后来人们发现，有些菰因感染上黑粉菌而不抽穗，但其茎部却不断膨大，逐渐形成纺锤形的内质茎，这就是现在食用的高笋，也叫茭白。这样，人们就利用黑粉菌阻止高笋开花结果，繁殖这种有病在身的植株作为蔬菜。

不久，崔沔便在门前池塘里的浅水处试着植种起这种植物来，为的是让母亲能吃上这种蔬菜。(www.daowen.com)

对母亲的孝道还贯穿于崔沔生活的点点滴滴当中。家门口的水塘边，有一条弯弯曲曲的小路，是附近人家早晚往返的必经之路。一天晚上，母子俩正在吃饭，忽然听见门外有嘈杂的呼叫声，崔沔急忙跑出去一看，原来是一个小孩摸黑路过塘边时，不慎掉进了水里，幸好被人发现及时救了上来。

回到屋里，母亲对崔沔说：“沔儿，你明天在屋门前挂一盏灯笼嘛！这里路窄，晚上又黑，照起灯笼就会避免人掉到水里。”当时崔沔还有点犹豫，担心用油要多花钱。母亲说：“能与人方便，我们节约点就行了。”崔沔是个孝子，便依了母亲的意思。第二天，天刚黑的时候，他就在屋门口挂起了一盏灯笼。时间一长，大家都很感动，知道崔沔家里穷，便你一家我一家送点油过来，从此再没有人掉进水里了。

不久，崔沔在科举考试中中了进士，后又参加了朝廷选拔人才的另一项特殊考试（制举），对策为天下第一。后来，崔沔的官越做越大，但他始终不忘母亲的养育之恩，照样躬身侍奉左右。

一次，唐睿宗召他进京为官，授中书舍人。但他因为母亲的病不忍离去，坚决辞让，请求能侍养其母。在荣华富贵和孝道面前，崔沔义无反顾地选择了后者。《新唐书》卷129崔沔篇也有载：“性情敦厚，纯谨无二言，事亲笃孝。”

成都高笋塘旧景

母亲去世后，崔沔很是伤心。他回到自己简陋的家里为母守孝，并在塘里遍种高笋，每年清明时总不忘给母亲送上一份高笋，白玉一样的高笋承载着崔沔的拳拳孝心。当时崔沔的孝行在十里八乡广为流传，感动了无数人。后人为了纪念崔沔对母亲的孝心，就把这口池塘叫作“高笋塘”。

读完这则历史故事，真为成都有这样的历史文化积淀而骄傲，也为崔沔的孝行而感动，他能进《德育古鉴》当之无愧！文王《周易》说得好：“君子以厚德载物”。不管任何时代、任何社会，只有厚德者能受多福，也只有道德高尚的人能担当重任；同时，厚德也能育人，崔沔的儿子崔佑甫，后来成为唐德宗李适一朝的贤相；崔沔的孙子崔植也成为唐穆宗李恒一朝的丞相。后人认为崔沔子孙的富贵，是崔沔的孝心与善行所积下来的福报，我更觉得这是崔沔厚德育人的结果。

今天，我们在记住“高笋塘”这个具有厚重历史文化内涵的地名的同时，更应践行它背后所承载的“孝行”与“善念”的精神。