臧文仲，春秋时鲁卿，世袭司寇，历事鲁庄公、闵公、僖公、文公四君，显示了过人的军事、外交才能。曾废除关卡，以利经商，博学广知、不拘常礼，思想较为开明进步，对鲁国的发展起过积极的作用。臧文仲在当时被人们称为“智者”，但孔子评价他时提出，臧文仲负责管理收藏大龟的房间装饰使用天子宗庙的式样是违反礼制的。朱熹在《论语集注》中注释道：“当时以文仲为知，孔子言其不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知？”孔子通过对臧文仲的评价，一方面教育学生们做事要谨言慎行，另一方面要“敬鬼神而远之”，国将兴，听于民，将亡，听于神，应该努力尽人事。

该则《论语》涉及建筑和礼制的关系。山节，就是指在柱头刻上斗拱的形状，其形如山，故曰山节。“棁”是大梁之上承托二梁的短柱，“藻棁”是指装饰着藻文的梁上短柱，也就是雕梁的意思。“山节藻棁”是天子之庙饰，因此孔子认为臧文仲这种做法就是违制媚神，不符合周礼，同时不重人事，更重占卜，这怎么能算是智慧？孔子认为舞乐、建筑等细节都需要遵守周礼，“礼崩乐坏”、犯上作乱的苗头就从这些细节中显示出来，因此，“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”’（《论语·八佾》）季平子用八佾舞于庭院，是典型的僭越行为。古时一佾八人，八佾是六十四人，六佾是四十八人，四佾是三十二人。据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。季平子却在家里享用只有周天子才可以享用的八佾。奏乐舞蹈、建筑上的斗拱与雕梁，看起来是小事情，但是已经是僭越行为，孔子见微知著，对这类行为深恶痛绝。(www.daowen.com)