《幼学琼林》是中国古代启蒙儿童的读物，作者为明末程登吉。此书内容广博、包罗万象，所选的第二卷涉及祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友、宾主等称谓及各种历史典故。如“称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美”，说的是对人的尊称。现在，“令”字的称谓依然在沿用。令尊，尊称对方的父亲。令堂，尊称对方的母亲。令郎、令子、令郎君、令嗣，尊称对方的儿子。令媛、令爱，尊称对方的女儿。令婿、令坦，尊称对方的女婿。令媳，尊称对方的儿媳。令正、令阃、贤阁、尊夫人（称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人），尊称对方的妻子。其他还有，令侄，称人侄儿。乔梓，称人父子。昆玉、昆仲，称人兄弟。高足，称别人的学生。相反，自称则是用于谦称自己以及与自己相关的人事，表示谦逊的态度。自称的情况也较为复杂，在此略讲几点。一是一般人自称之词，如愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。二是古代帝王的自谦词，如孤、寡、不谷。孤、寡、不谷，意为少德之人，用以自称，表示自谦。三是古代官吏的自谦词，如下官、末官、小吏。此三词皆指卑小的官，多用以自谦。四是读书人的自谦词，如晚生、晚学、小生。此三词指后辈在前辈面前的谦称，在宋代，士大夫对位高年长者自称“晚生”“晚学”。在早期白话作品中，青年读书人自称“小生”。五是自称自己一方的亲属朋友，常用“家”“舍”等谦词，“家”是对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等；“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。其他自谦的词还有在下、小可、小子、老朽、老夫、老汉、老拙等，也在一定的场合使用。《幼学琼林》所选内容，涉及很多历史典故，细读所选内容，或可进一步了解称谓背后的特殊内涵。(www.daowen.com)