上官村西去偏北三里路处，上个大坡，就是个大平台，疙瘩庙就在上面。庙的布局东、北、西三面连在一起，盖了个U字型的庙宇。南面是个大戏台，台口正规宽大，雄伟气派，坐南朝北。后台东西两个出口，门楣上写“出将入相”字样。戏台两旁是整个庙宇的出口和进口，中间是大广场，能容纳数千人看戏。疙瘩庙西北角有一个送子菩萨，这位娘娘慈眉善目，端坐在莲花台上。她的膝下有一个泥塑彩绘的小男孩，胸前围了个小红兜兜，光着屁股坐在地上，双手前伸，好似要让人抱着他出去玩耍，脸上笑嘻嘻的，看起来十分顽皮可爱。

地上放了一堆和好的黄泥，旁边坐了个小和尚，他用手抓一把黄泥，搓成小指粗的泥条，再把泥条分成一寸长的小段，一个个放在一边。前来拜谒这位送子娘娘的，几乎全是年轻妇女。每个人进庙门，显得严肃急切，焚完香，跪下磕头，然后给布施箱放些钱，最后上前用手拿下台上小孩的泥鸡鸡，填到嘴里，一口吞下，转身急速离去。这时一旁的小和尚把准备好的小泥段，给小孩按上，以待下位施主。每天光顾这里的人很多，小和尚也很辛苦，他们心中有佛，也觉得很神圣，很风光。

疙瘩庙周边有几十个村子，大部分田地都是靠天吃饭的旱地，雨水多就收成好，雨水少就成了灾年。这些村子，联合起来，就组成18个村社，“官别十秦张，西兔冯新杨……”共同供奉“显神爷”这一对神仙伴侣，以保这一方百姓风调雨顺，富足安宁。每年农历三月初六这一天，18个村社分别组成仪仗队，像是皇帝出巡一样，举行隆重仪式，把显神爷送到疙瘩庙，供奉起来，让百姓前来顶礼膜拜，并举行盛大集会。

实际上庙会最吸引人的是有名角出场的秦腔大戏。每年庙会的组织者，早早到西安邀请“三易”“尚友”“易俗”等秦腔剧社名角演出。像当时的名角李正敏、和振中、刘毓中等都到疙瘩庙演出过。几天几夜大戏，增加庙会的知名度，提高庙会档次，吸引商家前来赶会，进行物资交流，活跃市场。

上官村是个大村子，独立组社。准备到会演出的节目叫《打八仙》，要从村里选出12个八九岁的小男孩，个头高低要差不多，组成一个八仙队，然后按编排的套路进行训练。队员每人穿一件长衫，头戴一顶皮帽，手拿一根四尺长的竹竿，竹竿上系着三面方形颜色不同的小彩旗。表演时，演员要双手紧握竹竿，跟着鼓点的节拍，上下抖动，列队排阵，紧密配合，整齐划一。有“一字长蛇者阵”“二郎担山阵”“北斗七星阵”“八仙过海阵”等，穿插跑动，玩出各种阵式。(www.daowen.com)

三月初六一大早，在西城门外麦场上，上官村参加庙会的队伍就集合起来，准备好一切，整队待发。队伍打头的是一对长号，吹起来声音高亢嘹亮。接下来是两面开道铜锣。依次是由五六人组成的鼓乐，接着就是十个人高举的十面彩旗，在朝阳下迎风飘扬。“八仙队”演员排成两纵队殿后。一行队伍，一路吹吹打打，浩浩荡荡向疙瘩庙进发。沿途不少村民，成群结队跟在队伍后面或在路边驻足观看。这一天，18村社18只队伍，从不同方向，向同一目的地汇集，疙瘩庙周边十里之内，到处都是鼓声、锣声、人声。成百上千面彩旗在空中飘扬，蔚为壮观。

10点钟庙会开始，戏台先唱一折子安神戏，然后各村社的节目依次进行表演。节目多为平时演的社火节目，像舞龙灯、耍狮子、踩高跷、跑旱船等。舞龙灯的上下蹿动，左右翻腾，嘴里不时喷出火焰。耍狮子大翻滚，三张桌子叠在一起，狮子一跃而上，立起来又一纵而下。踩高跷更邪乎，翻着筋斗，又双腿劈叉，一个鲤鱼打挺又站了起来。

疙瘩庙庙会是三教九流，各显神通，南北派系互相博弈的战场。庙会上各式风味小吃、南北大菜、土产日杂、卜卦拆字、打把式卖药的随处可见。最卖力的是拉洋片的，敲打锣鼓，扯着嗓子大声喊叫：“快来看，大姑娘洗澡在里边！”庙会上各种赌博游戏俱全，也有专骗小孩钱的黑红板。庙会上人们最爱看的是马戏、杂技和魔术，每天帐围里面都是人山人海。

疙瘩庙庙会上，乞讨的人也不少，一般是伸手求助，给了说声谢，不给也不恼。但也有霸王硬上弓——强要的。有一种乞丐手端一个盛着黄泥汤的盆子，另一只手从盆中抓一把泥抹到自己的脸上，并不断拍打，泥点子满天飞，溅得到处都是，嘴里还喊着：“金娃娃，银娃娃，不如我这个泥娃娃！”还有壮汉袒胸露乳，左手拄着一根棍子，右手握着一个板子，光头上扎着一把剃头刀子，空中飞着血点子，同时更多的鲜血流到他脸上、胸口上，嘴里大喊：“开山了！”真是惊心动魄，让人不寒而栗。那些铺子、摊点上的老板，老远就把钱送过去，央求他脚底下移快点。庙会结束后，轮值的村社、派仪仗队把神驾迎回村里供奉起来。疙瘩庙庙会元代始兴，明清渐盛。1940年，因苛捐杂税过重遂衰。1935年，时任陕西省政府主席的邵力子谒黄陵归途与会，得知课税过重，批准减轻税额，群众感戴，立碑志其德政。此碑现存于疙瘩庙旧址，六棱柱形，高2.3米，周长1.5米。