赵宗理

静宁是古丝绸之路上的名城，古时城垣宏伟，商旅云集，市内街道宽广整齐，店铺鳞次栉比，牌坊、街楼、庙宇处处可见。据记载，1949年以前，庙宇祠坛共40多处，其中结构独特、造型优美、富丽堂皇、高大弘敞者莫过于文庙。

静宁文庙创建较早，史载：金章宗泰和四年(1204)二月，诏“州郡无宣圣庙学者，并增修之”。时任天宠（字清叔，曹州定陶人，明昌二年进士）为威戎令（德顺州属县之一），“县故堡寨，无文庙学舍”，于是“天宠以废署建”。静宁县城时为德顺州治所，当早有文庙学宫，惜史料残缺，今已无所稽考。明洪武六年(1373)，知州欧阳信在战乱之后，为静宁“重开草昧”，在州城西北创建文庙（为以后紫极观址），天顺三年(1459)郭增任知州时，予以鼎新。但这座文庙，前庙后学，“殿与堂俱三楹”，规模较小。嘉靖二十一年(1543)，知州李必敷、李时中以其倾圮陋隘，相继报请上级批准，集工迁学庙于城东南，扩大规模，“增至七楹”，“东为庙，西为学”，“殿与戟门金碧辉煌，庙门与庑与启圣祠朱紫烜朗，而泮池与阶墀与名宦、乡贤祠咸鼎新焉。”此即保留至今之静宁文庙（今静宁一中址）。清康熙三十一年(1692)，知州董守义（字喻之，镶白旗入）不惜千金，又加以整修，这次整修全面彻底，历时四载(1692—1695)才告成功。整修后“丹垩焕采，栋宇流辉，严严翼翼，过者起肃”。这座以位于中轴线上的大成殿、戟门、棂星门为主体的建筑群，占地面积共约18706平方米，是标准的明代文庙形制，人称“规制弘敞，甲于西陲”。自二李始建至今历时448载，自董公重修至今亦已296年，其间经历了5次7级以上大地震，其主体建筑均巍然屹立。当年庙门南向，开在通化后街东端，庙西为州儒学，东为启圣祠，其后则与节孝祠、昭忠祠相连（此二祠坐南向北，门开在东街）。因系庙、学所在地，群众称后街的这段为“黉学”，距庙门左右各数十步，当街耸立着两座高大的牌坊，为斗拱飞檐的木构建筑，东边的前后榜书为“垂宪万世”和“删述六经”，西边的为“德配天地”和“道冠古今”。庙门左右为两列高4米，长约20多米的朱红看墙，俗称八字墙。看墙两侧还镶嵌着用砖雕刻的森严的敕令：“圣旨：凡官民人等经过者皆下车马。”

棂星门（庙门）是一座气派庄严的牌坊门楼，高耸在宽敞的台阶上，上书斗大的四字“先师庙门”。据说庙门和牌坊上的大字是从曲阜孔庙临摹来的，这是元代大书法家赵孟頫的手笔，显得雍容华贵、圆转遒丽，为圣庙增色添彩。庙门平日紧闭，不逢大典从不打开。据说只有状元祭祀方可敞开，让其从正门直入，以示优礼。庙门左右东西两侧又建有两个小牌坊门，人称“雁翅坊”，为官吏士民出入之处。庙门对面是一座高约6米，长约12米的大照壁。当行人穿过当街牌坊，步入庙区，一派肃穆幽静，及至仰望巍峨的庙门，则“高山仰止”之情油然而生。

步入庙门，首先映入眼帘的是半圆形的“泮池”和其上砖砌的结构玲珑的拱桥（俗称“月牙池”“月牙桥”）。庙院开阔，再前行数十步，方到戟门。戟门五楹，歇山屋顶，前后各有四根朱红明柱，托起斗拱飞檐，气魄极为雄伟。两侧有耳尾，为名宦祠与乡贤祠。通过戟门即见大成殿耸立在正北阶墀之上。大成殿七开间，占地面积约280平方米，歇山屋顶，碧瓦雕甍，画栋飞檐，前檐6根粗大明柱，配以匾额楹联，壮丽而堂皇。殿前供祭祀的阶墀面积约200平方米，围以石柱栏杆，前有九级台阶可登而上。殿侧的耳尾与东西两庑相连，前接戟门耳尾，组成一完整的四合院。东西庑各12间，檐下各有相互对应的12根明柱，形成两条长廊。其接耳尾处都留有侧门，东通启圣祠，西通儒学，北通昭忠祠与节孝祠。整个建筑群布局严谨，完整和谐，主次分明，造型优美。庭中古木森森，幽静肃穆。(www.daowen.com)

孔子为中国儒家学派的创始人，历代帝王皆有封谥，殊荣极高。大成殿孔子牌位，高1.2米左右，朱地贴金字，书“大成至圣先师孔子之神位”。周围饰以贴金镂刻图案，置于雕刻精致的须弥座上。四配牌位形制较小，称“复圣颜子”“宗圣曾子”“述圣子思子”“亚圣孟子”。十哲以下凡孔子及门弟子皆称先贤某子。十哲为：闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子师。十哲牌位又较小，然皆有须弥座与雕刻纹饰。大成殿内孔子南向，后悬大幅半身画像，前供牌位；四配十哲皆依次东西向。两庑从祀者，首先为十哲以下的及门弟子澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长等62人，称先贤某某。木主红底黄字，无须弥座与边饰。其次为历代名儒，有先秦的左丘明、公羊高、毂梁赤、荀况、万章（孟子弟子）等；有汉代的伏胜、高堂生、孔安国、董仲舒等；有隋唐的王通、韩愈、柳宗元等；有宋代的周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、欧阳修、王安石、文天祥等；有明代的王守仁、顾炎武、王夫之、黄宗羲、史可法等；有清代的颜元等。这些从祀者，历朝皆有变更增加，明以前皆称先儒某某，明崇祯以后对左丘明及周、程、张、朱等改称先贤，位在七十子之下，汉唐诸儒之上。明初从祀者共91人，后增至96人，清代增至100多人。其木主之形制与先贤同。孔子之祖父、父母之牌位则祀于启圣祠中。

孔庙每年春秋二祭，由儒学学正主持。庙内名贵的祭器甚多，但今已荡然无存。据民国十六年(1927)统计尚有：黄琉璃笾豆40个，绿琉璃大鼎1座，绿琉璃香炉3座，铁钟1座，铁罄（高8寸、座长1尺）1个，铜笾豆16个，铜牲尊1对，铜牲爵108只。

民国时，先在儒学内设模范小学，在启圣祠（后名圣崇祠）中设教育局。文庙西庑在民国九年(1920)地震时倒塌，后由地方绅士王曜南先生倡导补修完好。以后多次驻扎军队，泮池及庙内碑碣、匾额皆遭破坏。抗日战争初期，为接待苏联援华车队，文庙被用作招待所（门开在东街昭忠祠）。民国三十一年(1942)，招待所停办后，八战区后勤部要占用作军粮仓库，多亏王尔全先生多方奔走交涉方才作罢，此时静宁中学已在前一年(1941)成立，于是儒学、文庙、启圣祠、节孝祠、昭忠祠皆划归静宁中学。先师庙门改建为校门，戟门改建为办公室，两庑改建为教室，大成殿改作礼堂（各种牌位皆集中在内）。

1960年，拆去了庙门东西的两座牌坊和大成殿前的阶墀。“文革”期间，以反“四旧”为名打掉了戟门挑角上的鳌头。接着一中改为“五七红专学校”，校门移至东街，封闭了后街的校门，拆去了雁翅坊。