道德同其他社会意识形态一样，不是亘古不变的。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。

1.道德发展演变的五种基本形态

原始社会的道德是人类历史上最早产生的道德类型。在原始社会，生产力低下，生产资料公有，人人劳动，平均分配，没有剥削和压迫，由此形成的道德特征是：把无条件服从和维护共同利益视为神圣义务；全体成员之间自由平等、团结互助；道德观念简单、贫乏；道德调节范围狭隘，主要通过风俗、禁忌、传统和宗教仪式来进行。其中，风俗习惯是维系原始社会存在和发展的主要力量。可见，原始社会道德既有素朴、美好、高尚的一面，又有血缘群婚、氏族复仇和食人之风等消极的一面。

奴隶社会的道德鄙视劳动和劳动者，强调对奴隶主国家的绝对忠诚，信奉男尊女卑、男主女从。奴隶社会是人类第一个阶级社会，奴隶主阶级和奴隶阶级是两大对抗阶级；此外，还存在奴隶主贵族与平民之间的矛盾和斗争，从而产生相互对立的道德体系。其中，奴隶主阶级道德是占统治地位的道德，其特征是维护奴隶对奴隶主的人身依附关系，保护奴隶主的私有财产；而奴隶阶级道德则以争取人身的自由解放为主要内容。这两种道德的相互对抗和斗争，是奴隶社会道德的主流。从总体上看，奴隶社会的道德体现了生产力和人类文明的发展，基本清除了原始社会的社会陋习，具有很大的进步意义。

封建社会的道德与封建社会的经济文化相适应。封建社会存在着地主阶级和农民阶级两大对抗的阶级，地主阶级占有绝大部分土地和生产资料，以地租形式剥削农民阶级的劳动。在道德关系上是封建、森严的宗法等级制度，由此维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。占统治地位的地主阶级道德，一方面调节本阶级成员之间的关系；另一方面用以欺骗、麻痹农民阶级，使之成为忠顺的奴仆。与此相对立的农民阶级道德则尊重劳动者的尊严和价值，不断为人身独立而斗争，并发扬了勤劳、节俭等美德。

资本主义社会的道德特征是推崇个人主义、利己主义和拜金主义，同时倡导自由、平等、博爱。由于在资本主义社会实行生产资料的私有制，资产阶级占有全部生产资料，并以剩余价值形式剥削无产阶级的劳动；而无产阶级除自身的劳动力之外，一无所有。由此形成资产阶级和无产阶级两种对立的道德体系。随着私有制关系的最后消灭，资产阶级道德必将日趋没落，无产阶级道德必将不断发展和完善，最终取代资产阶级道德而在社会生活中占主导地位。(www.daowen.com)

社会主义社会的道德以社会主义的集体主义为道德原则，以实现共产主义为道德理想。基本原则是为人民服务，核心是集体主义，基本要求是践行和培育社会主义核心价值观，基本道德规范是爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。而在未来的共产主义社会，生产力高度发达，物质资料高度丰富，阶级已经消灭，消除了自私和贪婪的经济基础。其基本特征是平等性和普遍性，最终破除一切道德的阶级支柱，道德作为一种被打上阶级烙印的意识形态也将不复存在。

2.道德发展的基本规律

人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，这是道德发展的基本规律。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前进。

经过漫长的发展演变，人类道德也取得了很大的进步，道德进步的主要表现有：一是道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出；二是道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理；三是道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺度。如环境道德，以调节人与自然的关系，促进人与自然的和谐作为价值导向。生命伦理主要探讨与人的生命活动息息相关的各种道德问题，特别关注生物医学工程进步所引发的各种道德冲突。如人工辅助生殖技术、克隆和基因治疗的使用所带来的伦理问题。经济伦理以探讨人类经济活动为价值取向，通过道德的调控来规范人类的生产、分配和消费活动。

社会主义和共产主义道德，是人类道德合乎规律发展的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判与继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。