“三槐世泽，两晋家声”，铿锵有力的祭文宣读声，打破了广西省博白县金圭塘村的宁静。袅袅升起的香烟，弥漫在古老的宅第之中，给这一历史悠久的建筑增添了几分优雅、几多想象。匍匐拜倒在祖先牌位下叩首祈福的王氏后裔，虔诚地诵读着先祖遗训。他们沐浴着祖先的荣光，个个精神抖擞，充满活力，从他们肃穆而又不失振奋的表情背后，能看出他们对先祖的崇敬，或许他们都在憧憬着继承“崇文重教”的传统以重现家族的昔日繁华。

这是一个客家村落。经历了千百年战乱洗礼的客家人，在迁徙过程中形成了耕读传家、崇文重教的传统，他们通过耕田力作奠定家业，敦促子孙勤奋苦读，获取功名，延续家族的兴旺。金圭塘村王氏家族源远流长，先祖王道衢是从福建迁到广东博白的王氏文谟公第10代孙，明朝末年，王道衢在这里建村拓业，并于1657年建起王氏祠堂。相传，金圭塘村名就是因为在挖塘建祠时，挖出了一块一丈见方、晶莹透亮的白玉圭而得名。王氏祠堂上方，有一篆刻着“两晋家声”四个大字的匾额，讲述了王氏家族自西晋伊始人才辈出的故事。王导、王敦，都曾出将入相，功勋卓著，享誉士林。王羲之、王献之，则是书法史上最为著名的书家父子，并称“二王”。王羲之的《兰亭集序》，被后世尊奉为“天下第一行书”，相传被唐太宗李世民带入了坟墓；王献之的“连绵体”行书，也独具风格，被乾隆皇帝收入“三希堂”法帖之中，视为“国宝”。王氏视“两晋”为家族昌盛光辉的时代，尊称为“家声”。与之相对的“三槐世泽”，彰显的是宋朝时王氏家族的人文鼎盛，官运亨通。宋太祖时，王氏家族中出了父子同朝为官的典范。兵部尚书王祐，其子王旦青出于蓝而胜于蓝，担任了宋朝的宰相，更为特别的是，他的3 个儿子分别任兵部尚书、户部尚书、工部尚书，非常荣耀。

开基祖王道衢生有5 个儿子，都中了科举，五子登科，名噪一时，为金圭塘王家五大房系的后人树立了“崇文重教”的榜样。为了让后人延续家族文脉，王道衢续修了《王氏家谱》，立下了12 条家训，崇文重教的内容居其中显耀位置。在《王氏族谱》家训第3 条中，“蒸尝当裕”，颇为重要。“蒸尝”是王氏家族的族产，它的用途很多，除了祭祀外主要用于办学，保证家族子弟享有入学受教育的权力。王道衢用“蒸尝”财产建立了合族公议书房，创办族学，请私塾老师给孩子们上课，普及启蒙教育。这种用整个家族的财力来保障孩子受教育的方式，使得金圭塘王氏家族人才辈出。明清时期先后有15 人进士及第，近百年来走出研究生、留学生98 人，大学生2000多人。

王力雕像(www.daowen.com)

中国著名的语言学家、教育家、翻译家王力，是金圭塘王氏家族中走出来引以为傲的典范。1924年，24岁的王力得到了家族“蒸尝”财产的资助，到上海的大学求学，两年后考入北京清华大学国学研究院，师从梁启超、赵元任等国学大师。1931年，他以题为《博白方音实验录》的论文，获得了法国文学博士学位，随后回到祖国先后在清华大学、西南联大、岭南大学、北京大学等八所大学从事语言学教学及研究，培养了一批又一批语言学工作者，桃李满天下。受家族“崇文重教”传统的影响，王力先生去世后，他的夫人夏蔚霞遵照丈夫的嘱托，将最大的一笔遗产《王力文集》20 卷的全部稿费捐赠出来，设立了“北京大学王力语言学奖”，从1986年开始评选颁发。她还将王力珍藏的近5000 册中外文图书，全部捐给了北京大学中文系。王力的儿子王缉思用北京大学奖励的50万元成立了奖学金，但他没有用自己的名字命名，而是取名凌霄，因为直着往上长的凌霄可以爬得更高，他希望学子能把学问做得更好，品德更高尚。受王力一家精神感染，事业有成的王祥林也在自己的公司里设立了基金会，用于解决企业职工养老、生活以及子女就学等问题。在金圭塘，他遵循父母“聚贤成林、同济众生”的意愿，创建了贤林慈善爱心协会，为族人扶助危急，助教奖学。

每年的农历二月十五，金圭塘王氏家族都会召集族人在王氏祠堂祭祀祖先。之所以选择在祠堂隆重奖学，就是要让家族的光荣与梦想世代传承下去。

（本集编导：宁国铭　摄像：宁国铭　伍玉辉　蓝云剑　李南）