在宁夏回族自治区和甘肃省的交界地带，有一片荒芜贫瘠的大山，崇山峻岭之间，藏着一个小山村——南长滩村。这里交通闭塞、资源匮乏，在严酷的自然环境中，南长滩人凭着“有规矩”“守规矩”，安身立命，延续香火，在这片大山里顽强地生存、繁衍了几百年。

过去南长滩祖先靠天吃饭，果树成了一代代人赖以生存的宝贵资源。几百年间，上千棵古老果树，保存得完好无损，规则的布局也从没有任何改变，树干上苍老的纹路仿佛镌刻着祖先的谆谆教诲——梨树、枣树不能砍伐，要世世代代继承下去。中秋节过后是南长滩一年中最忙碌的日子，梨园、枣园都在这个时候收获。各家各户全体出动，打枣、摘梨，运到家里晾晒、储藏，要不停歇地忙乎近一个月，否则时节一过，遇上阴雨天气，枣就会发霉，梨也会落在地上烂掉。但是，如果这期间有人家要办丧事，忙碌的南长滩人也会停下手里的农活去帮忙。在南长滩人看来，送逝者最后一程，让葬礼体面隆重是全部村民的责任。即使是耽误收上几千斤枣、几百斤梨，村里也绝不会有一个人缺席。20世纪70年代山路通车以前，黄河一直都是南长滩与外界交流的唯一途径，每年的腊月，运送山货的筏子客，从兰州顺流而下，必定会在这里停留几天，满载大红枣和软梨子，一路运到中卫、银川。南长滩人会热情地招待各地的筏子客，请他们到家里吃住。因为黄河环绕，出入都要渡河，南长滩人过去就用羊皮筏子做渡船，无论是本村人还是外村人，都乐意来回运送，不计钱财。

正如《论语》开篇所讲，“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”南长滩人认为旺家兴族的根本在孝道里，恪尽孝道成了此地最大的“规矩”，父传子，婆传媳，相互感染，代代相承。家中最小的儿子在父母年老后，要留在家乡赡养双亲，儿媳也要在跟前照料。因为父母过世很早，家里排行最小的儿子拓占信，没有机会按照祖辈的规矩侍奉双亲，他就把家中无丁的岳父岳母，接到中卫市和他们一起居住，共同生活了20年，为他们养老送终。拓占信成为了儿女们恪守孝道的榜样。曾经担任南长滩小学校长30年的拓兆柏，当年高中毕业后，为赡养寡居的母亲，放弃了在外面工作的机会，回到村里当起了小学教师。有一回，母亲得了慢性阑尾炎，因为年事过高不宜手术，拓兆柏就和妻子每天熬制汤药，悉心照料，直至母亲好转。母亲91岁高龄去世了，他一直将母亲睡过的堂屋保持着原来的样子，每月的初一十五进去上香磕头，隔几个月在母亲睡过的地方睡几个晚上，寄托着他对母亲的思念。张小花是拓兆柏的二儿媳，现在他们的小家安在了中卫市区，每年的秋收季节，她都会和丈夫一起带着儿子回来帮忙。拓家的规矩给了她很大的影响，让她看到了一代代传承下去的意义。

中卫市博物馆藏《拓氏家谱》(www.daowen.com)

南长滩村流传有清代初年的拓氏家谱，是一幅绢制长卷，因为年代久远，破损严重，已经无法打开，但从保存的照片上能分辨出，家谱包括两部分：拓氏家族的世系图表以及祖先的画像。家谱上的祖先据说是因为立过战功而被加官晋爵，也成为南长滩人的榜样。硝烟散尽，一代代后人，希望通过寒窗苦读、求取功名来改变生活。但在过去，大山深处的南长滩，与外界交流困难，为让孩子们能获得受教育的机会，父母都尽力送家里的孩子去七八十里外的学校上学，村里还组织了骡马队，定期给孩子们送饭。学生在外求学也严于律己、自强不息。久而久之，“崇文好学、自强不息”就成了南长滩新的规矩。近30年，村里先后已经有70多人接受过高等教育。越来越多的南长滩人通过求学走出了大山，过上了不一样的生活。

南长滩村几百年来，枣树梨树依然年复一年地给这里送来成熟香甜的果实，而这个大山里的小村庄对于家族的传承方式也同样执着，那就是——规矩传家！一个个规矩，无论大小，都让他们继承下来祖辈优良的传统，做人做事的美德，让他们无论在哪里都开枝散叶，保持着家族的勃勃生机。

（本集编导：赵志勇　摄像：阮健）