每年的12 月，位于中缅边境线上的打洛江，水量依然没有减少，正浩浩荡荡地流向下游的澜沧江。此时，中国大部分地区已是寒冬，而云南省最南端的西双版纳才刚走过湿热的雨季。水汽未散，薄雾弥漫的勐景来村就坐落在打洛江边的平坝上，它正等待着中午的太阳拨开云雾，让它的美丽身姿能有机会尽情地展现，愉悦着人们的眼睛。

在傣族谚语中，有这样一句话：“建寨要有林与箐，建勐要有河与沟。”临水而居，是为了方便水利灌溉，以水为生，以农兴业。勐景来村的民居背靠群山，临近河流，沿地势错落分布，街道在房屋与树木之间自然延伸，整座村庄浑然一体。朴素善良的傣族人生活在此，村子里处处洋溢着平静祥和的气息。“有林才有水，有水才有田，有田才有粮，有粮才有人。”热带雨林湿热的气候造就了这里生活的人的性格和品行，温和柔静的水不仅伴随着生命的始终，更滋养了世代生息的美好家园，使得他们与自然万物和谐共生。村民们认为万物皆有灵性，流淌不息的水也拥有自己的灵魂，清洁的水，可以给他们带来好运。在勐景来村，水井是神圣之所。人们在挖井时，会在井边盖起漂亮的房子遮风挡雨。水井既是村民们公用的生活设施，又是大家沟通交流的地方。勐景来村有4 座水井，日常吃用与敬神礼佛的水要分开使用。人们会用洁净的清水为新生儿沐浴，有人去世，也讲究要用清水擦身。傣族人爱水敬水，希望获得水的庇佑，因此泼水节也成了他们一年中最为热闹的节日。

勐景来村有文字记载的历史已有1300多年。1570年，明代隆庆年间车里宣慰使把辖区划分为12“版纳”，勐景来村归属于“勐混版纳”。1953年西双版纳傣族自治州成立后，这里被划入勐海县。岁月更迭，勐景来的村民们世世代代居住在打洛江边的这块土地上。村民岩温回的祖上曾是掌管这一带的土司，从小他就接触了许多口耳相传的历史故事，将这些珍贵的资料呈现给后人，是他最大的愿望。在村中，岩温回是受人尊敬的长辈，他最常做的事，就是抄写傣族的文化书籍。这些书籍用傣文撰写，现在村里能像岩温回这样熟练使用傣文的老人已经不多了。岩温回喜欢抄写勐景来村的历史，它们以叙事长诗的形式讲述了一位王子追随着金鹿，来到一个地肥水美、物产丰富的地方，他带领人们开荒建寨，生儿育女，最终当上国王的故事。在傣话中，“景来”就是“赶着金鹿到这来”的意思。抄写的过程平淡、静谧，一本书错不得一个字。岩温回已经抄写了上百部史书，上了年纪的老人家一个月只能完成一本书，但他从不请人代笔。

傣文抄书

刻写贝叶经(www.daowen.com)

不仅有手抄的书籍，傣族文化的传承，还有另一种特殊的方式。86岁的康朗吨龙每天保持着早起的习惯，他要赶着去村外的寺庙刻写贝叶经。最初，贝叶经是用铁笔刻写在贝多罗树叶上的佛教经典。勐景来村人也用傣文来书写村落的历史文化和生活经验，康朗吨龙曾在寺庙里做过大佛爷，他研习过1000多部贝叶经，25岁还俗之后，开始在村里刻写贝叶经，并且一直坚持到现在。丰富的经历和学识让康朗吨龙成为村里最受尊敬的人。他每天要教寺庙里的小和尚学习傣文，刻写经书。在勐景来村，男人小时候出家为僧，年轻时再还俗的传统保留至今。平日里，这些男孩和外面普通的孩子一样在学校里上课。晚上和周末，他们则要在寺院里学习傣族的传统文化。贝叶经以经文的形式记载了人们的日常行为规范，康朗吨龙希望这些年轻人，能够在学习刻写贝叶经的一笔一划中，将谦卑敬畏、宽容和谐的精神气质融入自身的生活。南传上座部佛教中，善恶慈悲，因果报应的观念使得以柔为贵，崇尚和谐，这也逐渐成为了勐景来村傣族人的主流价值观念。勐景来村开设了贝叶书院，向村民们教授傣文，并且系统整理和研究傣族的传统文化。村民们通过这种方式，传承着傣族的民族经典和历史文化。一本贝叶经可以留存上百年，正是因为有了这样的文化载体，如水一般温和的处世之道才得以世代延续。

鸟栖于树，人居于屋，人与自然平等相处，邻里之间和睦相持，夫妻之间平静相守。溪水与江河滋润着秀美的家园，温柔地流淌在傣家人的血液里，似水柔情让女人更加温婉善良，让男人更显温厚坚强。在中国南端的这片热带雨林中，勐景来的村民们秉承着温和处世的生活态度，将沿袭了千年的传统世代相传。

（本集编导：李光昊　李七月　摄像：史亚　王瑞东）