八月艳阳高挂，小村瓜果飘香，晶莹剔透的葡萄，在清晨的阳光下泛着宝石般的光泽，让人心旷神怡。四川省洛带镇宝胜村迎来了丰收的季节，沉甸甸的果实，装满了农民竹筐，这是大自然的馈赠。这里风景如画，民居如星辰般散落在山间，又如绿色海洋中的点点风帆，将秀丽的龙泉山装点得格外漂亮，富有生机活力。

“豢龙后代家声远，破楚苗裔世泽长。”宝胜村因村内的宝胜寺而得名。村中一处墓碑上刻写着这样一副楹联，彰显了宝胜村历史悠久，人脉源远流长。在宝胜村，三分之二的人姓刘。相传刘姓祖先刘累，曾是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔。夏代孔甲年间，刘累受命饲养雌雄二龙，获封为“御龙氏”。在《史记·夏本纪》中记有“刘累学扰龙”。“扰”就是驯服、蓄养的意思。随着时间的流逝，人们已经说不清，上古神话中的龙原型究竟是鱼、是马、是蛇、是猪，还是鹿，它综合了众多动物的特征，又充满了神奇的力量，成为了中华民族的象征。为表达对祖先的尊敬与崇仰，“舞龙”一直是宝胜村的传统活动，后人用竹子扎成龙形，舞动起来，栩栩如生，祈望祥瑞永在人间。众所周知，龙在传统文化中是吉祥的化身，它能兴云作雨、消灾降福。但是对于宝胜村的刘氏家族来说，龙还有更多的含义，龙是他们家族的生命图腾、文化延续。他们把对祖先的崇拜凝聚在舞龙活动之中，祈求祖先和神灵的保佑，祈盼年序风调雨顺，家族福寿绵长，家庭事业兴旺。

丰收的葡萄园

宝胜村的客家先祖，原生活于江西赣州，由从河南迁到江西的刘氏先人与当地土著结合形成。300多年前，后代族人受“招徕移民开垦土地”的优厚政策吸引，又千里迢迢迁到了四川。漫漫长路的艰难险阻，是“拜神不如拜祖先”的祖训鼓励着他们一路前行，来到了如今的宝胜村开创基业。在他们看来，只有祖先的庇佑，后世子孙方能获得幸福、安宁。当时的四川，历经兵燹，十室九空，满目疮痍。每逢雨季，洪水泛滥，灾害频发，但远道而来的客家人相信依靠祖先的教诲一定能够渡过难关。共同的信仰凝聚成了强大的力量，让他们在这片陌生的土地上拓荒垦田，架桥修路，建好家园。

舞龙

用竹子扎龙形

川剧《清风亭》

刘氏第19 条家规言：“有鳏寡孤独，废疾残绵，宗民贫苦无依者，族院长等务须体恤，涉款调剂，以身亲亲”。意思是说，族人之间要团结和睦，扶危救困。谁都不会忘记1981年的一天，电闪雷鸣，暴雨倾盆，一场前所未有的雨灾降临了。十几户人家的房屋被冲垮，数十人被困水中，满目皆是汪洋。湍急的水流吞噬着房屋，被困在里面的村民危在旦夕，在此紧要关头，宗族血脉的亲情纽带成为了救命的缆绳。平日里舞龙队的年轻人，自发组成为宝胜村里的第一支救助队，在外部救援还没赶到之前，他们争分夺秒，救护生命。洪水无情人有情，宝胜村先祖，曾经互相依赖，千里跋涉而来，如今人们又一次互相携手，全力以赴，终于帮助全部受灾村民脱离了危险。(www.daowen.com)

客家人把祖先崇拜变成了一种凝固在血液里面的基因，成为一种历史沉淀。

在宝胜村有一场家喻户晓的川剧《清风亭》。在戏里，张元秀夫妇收养了弃婴张继保，含辛茹苦养育了十余年，终于拉扯成人。后来却被张继保生母领走了，张继保高中状元，路过清风亭，却忘恩负义，与养父母不肯相认。老夫妻俩悲愤至极，撞死在亭前，张继保也因此遭到了暴雷天谴。这出戏在当地常演不衰，是为了警示后人，不管你地位高贵，还是贫贱，都必须要孝敬父母，记住祖先。教化后人无论多么显达，都要饮水思源。

九斗碗

300多年前，客家人从江西入川，一同带来的不仅有家规祖训，还有饮食习惯。在宝胜村的喜宴上，有一道传统佳肴必不可少——九斗碗，寓意天长地久，宗族和睦。客家人崇尚“九”，“九”意味着长长久久，生活长久。食物让人们更加亲密。坝坝宴，如同一场盛大的家庭聚会，平时分散居住的宗亲围坐起来，谈笑风生。欢庆的幸福时刻，往往让宝胜村人更加怀念祖辈，如今富足的生活，是世世代代的客家人奋斗拼搏的结果。

如今的宝胜村，曾是先祖迁徙的终点，却是现在人们甜蜜生活的起点。芳香的果园守护着宝胜村一方的安宁和甜美。尽管年轻人越来越喜欢外面的世界，人们相互之间的关系早已突破了地域的限制，但是无论怎样变化，家庭和宗族始终是宝胜村人的心灵归宿。在人们心中永远不变的，是对尊祖敬宗的世代传递，让亘古的传统文化源远流长。

（本集编导：高大伟　摄像：郑磊 ）