若站在大瑶山之巅极目远望，你必定能看见苍山如海，云烟万叠的胜状。山自青青水自流，瑶族的古寨点缀在一片苍翠中，如遗散在山林里的星星，错落有致，闪烁有光。

大瑶山里，有句俗语，叫作“石牌大过天”，石牌在村民心里所起的诫勉和约束力，有时候比一些法律法规还更具有效果。门头村的古训石牌，立于清代光绪七年，距今已经130多年。村中孩子每到15岁举行成人礼的时候，就要在亲友的陪同下，身着盛装来到了寨门口的石牌坪上祭拜祖宗石像，背诵祖宗古训。成年礼中传颂的祖宗古训：“种木护村，做善积福，毁木霸地，做恶招祸，天地有眼，会有报应。光绪七年，土地神公吉日立。”便来自于这块石牌。

成人礼　

古训石牌

400多年前，瑶族先民因躲避战乱，来到了大瑶山。后来，他们把保护农林环境、维护社会秩序的规约刻在石碑上，称为“石牌”，并形成了特有的社会组织形式——石牌制。门头村世代相传的祖宗古训，主要是劝勉后人要敬畏自然，行善积福。门头村人把石牌立在村口，让村民进进出出，都看得见石牌，从而产生敬畏心理，自觉遵守石牌的各种规定和族规祖训。

瑶族人认为，天地万物皆有神明，树木也不例外。特别是山中古木，经历风吹雨打，依然长青不朽，当地村民相信，古树有树神护佑，是以心生崇敬。门头瑶寨最大的树神，也是广西最大的“杉树王”，树龄有500多年，树高50多米。要五个大人才能够抱过来。据传说，100多年前，有几个人想来偷砍这棵树，刚到树下，还没有动斧，树上就掉了很多蜈蚣跟蛇下来，他们以为是树神显灵，就吓跑了。从此以后村里面的人，对这棵树是敬畏有加。逢年过节，都自觉到这里来祭拜树神。在门头村瑶寨周边，百年以上的古树有100多株。它们被认为是健康和长寿的象征，村民们都希望能得到树神的保护。家里小孩体弱者，大人往往会带着他去认古树做契娘，希望他在古树保护下健康成长。

因此在当地，砍树是格外郑重的大事。黄泥鼓是瑶族的非物质文化遗产，为添新鼓，村民要砍伐一株桐木树来做鼓身。砍树之前需要敬香，说明砍树的理由，求得大自然的应允，才能动斧。不竭泽而渔，不焚林而田。只有心存敬畏，才会虔诚恭敬；只有心守底线，才不会乱伐滥采；只有把山林古树视为亲人，才会世世代代守护至今。

瑶寨四周的山林分为众山和庙山。众山山林是村寨的防护林，涵养水源，防止水土流失。庙山山林，至今仍然被奉为神圣之林，任何人不得进入嬉闹和毁坏。村民们认为，保护好众山和庙山，就保护了瑶寨的风水。现在村寨里居住着47 户人家，280多人。门头村，意为龙门龙头之地。每隔两三年，村里都要举行一次安龙仪式，祈求风调雨顺。安龙仪式后，家家户户要一起到寨子周边的山坡上，种树护林，场面蔚为壮观。这是瑶族人对自然的一种尊重与敬畏，种树就是要补偿大自然，回报大自然恩赐他们雨露，奉献给他们木材，让他们在大瑶山里生存发展，世代永续。种树还山，门头村人沿用的是瑶族先民的生存智慧，恪守的是人与自然和谐相处的原则。(www.daowen.com)

杉树王

认古树做契娘

采摘良药后撒上一小把白米

大瑶山的一草一木，也都是能治病救人的药材。但山上的药材并不能随意采摘，瑶医们有着一套与大瑶山约定俗成的规矩和讲究。瑶医采药最重要的一个原则，就是“积留”。采药时，不挖采幼苗，能取杆的草药，绝不取根，绝不采光挖尽。采摘良药，瑶医还要撒上一小把白米，酬谢山林恩赐，祈愿药到病除。所采药材，要用于治病救人，做善积福。救治好病人后，瑶医还要进山答谢，以“挖一种二”的方式对大自然进行补偿。正是有“积留”的传统观念，所以几百年来大瑶山的中草药，一直是取之不尽，用之不完的。

中国著名社会学家、民族学家费孝通曾来到大瑶山开展“特种民族”研究，与纯朴的瑶族人一道生活，见识了民俗传统中重要的“文化自觉”。生态决定心态，敬畏涵养生机。层峦叠嶂的大瑶山，到处都是好山好水，这里的人们知足常乐，延年益寿。山涧清泉，汇入江河，泽被着山外的城市与村庄。遵从祖宗古训，崇敬自然的村民们知道，他们世代传承的这片青山绿水，也将护佑着后世子孙，成为更多人共同的美好生态家园。

（本集编导：罗慧钧　摄像：何汉立　庞意　刘东）