武陵山上朝云出岫，翠微深处凤凰来栖。湖南双凤村的身姿在露重烟微中绰约，她怀着少女欲拒还迎的娇羞，将清丽的面容隐于雾霭中，藏在薄烟里。几重云岫，几重烟水，令人仿佛身在画中。

2000年前，彭姓和田姓人为了躲避战乱而途经这里。当他们仰望山峰时，眼前顿时呈现出“双凤朝阳”的祥瑞景象。大自然将青山作画笔，勾勒出了凤凰朝阳的翩翩舞姿。于是他们决定在这里居住了下来，并把这里叫作“双凤”。千百年来，这里依旧留存着土家族最原始的民族文化，他们始终将“心存自然、感恩自然”奉为圭臬，与自然和谐共处。

村口门牌

双凤村土家族人相信万物有灵，仍保留着“视水如母，拜树为父”的原始信仰。村中有80 户人家 300多乡民，每当村里有人家添丁进口，他们都会请水神接纳新生，哺育成长。老树苍苍，寿逾千百。刚出生的婴儿一般还都会拜一棵长寿树做干爹，人们认为这样可以让孩子以后身子骨硬朗，无病无灾。在海拔680米的山顶盆地上，双凤村至今保存的6 口水井、2000多棵古树，拥有土地6400多亩，森林5700多亩，这是天然粮仓，村民们深谙自然的规律，与自然相处默契，像是多年好友，一嗔一怒，一颦一笑，仿佛就能明了各自的心事。

土家族没有文字只有语言，双凤村人就用歌声和舞蹈来记录祖先的生产生活。村民祭拜祖先要跳一种名为“毛古斯”的祭祀舞蹈。“毛古斯”的原型是古时候一群浑身长满长毛的穴居野人，他们在自然的怀抱中孕育，在自然的天地里成长。村民们将一年的丰收成果加工成土家族的传统美食，在他们看来，这是敬献祖先、回馈自然的最好礼物。隆重的敬献仪式结束后，在摆手堂全村人跳起摆手舞，耕田赶牛、播撒种子、打谷挑担，这些日常生产场景通通都被他们融入到随性的舞蹈当中，朴实而又真诚。从懵懂到开化，“毛古斯舞”书写出一部土家族的史诗长剧，双凤村人会在春天来临之前重温这部无字的族谱，提醒自己常怀感恩之心、心存自然。

“头上三尺有神明，不畏人知畏己知”。对于大山里公共山林和土地的利用，双凤村人严格遵循“取之有道、用之有度”的古训。久而久之，在双凤村形成了许多奇风异俗。譬如“偷”梁。传说山里的一草一木都由梅山神掌管，村民为了不惊动山神，才采取“偷”的形式。而这“偷”梁可不是一般的偷树，这根房梁木是要从别人家的山林里“偷”，还要守规矩：小树不偷，古树不偷，名树不偷。落斧之前，还要祭拜山神，只有这样，才能让这次“偷”梁心安理得。十年前，双凤村的“偷”梁都得在天亮之前秘密进行。在第二天公鸡破晓前完成“偷”梁，山神看到敬献的香火也就默许了，当然，“偷”梁的人还得制造动静，以便树的主人能够发现。树的主人闻声赶来，对于“偷”梁的不速之客，主人并没有生气，反而为自家山上出了栋梁之材而高兴，但主人还是要用骂梁来回应，骂得越凶，“偷”梁人家的生活就会越兴旺，双方可谓是“一个愿骂，一个愿挨”。“偷”树的人要在初春主动种植3棵小树，正所谓“取之于山，还之于林”。那根“偷”来的房梁，寄托了“年丰人寿”美好的寓意，当然也像一把道德的标尺，高悬头顶。

“毛古斯”祭祀舞蹈

摆手舞(www.daowen.com)

将蜂桶安置在大山里

蜂蜜窝中的“子盖子”

野蜂蜜

勤能补拙，勤能致富。40岁的村民田岩华是村里的“养蜂大王”，在百花盛开之前他会将几十个蜂桶一起安置在大山里的各个角落。野蜜蜂对环境的要求十分苛刻，通常只在敌害很难侵入、背北向南的岩壁上筑巢。蜜蜂的苛刻让田岩华的工作变得异常危险，但他仍然乐此不疲。今年30多个蜂桶，有11 个钻了蜂，田岩华收获了200多斤的蜜，他又能做足够多的蜂蜜酒了。虽然野蜂蜜金贵，但是每次取蜜，田岩华都不会采完，他要给过冬的蜜蜂留下足够的食物。蜂蜜是自然无私的产出，田岩华要和蜜蜂共同享用。

倦鸟投林，白云返岫。双凤村人与自然的感情，不仅溢于言表，更存于心底。双凤村人的乡愁，必定带着古井里的明月，伴随着深林里的鸟啼，记挂着老树上的星辉。

（本集编导：马洪军　摄像：李博闻　魏同斌）