中国自古就是一个宗族社会，传统村落则是宗族血缘关系在地域空间上的最佳载体。即使在少数民族村落、杂姓村落中，往往会有一个或多个强势宗族势力存在。同时中国历史的发展演变本身也是一部族群迁徙史，在魏晋之前中国南方大部为未开化之地，正统的文化核心与政治中心处于中原地带，历史上3次大的政治内乱诱发了人口的南迁，间接促进了我国南方的发展。历史上3次北民大迁徙，将北方宗族文化带入了南方大部地区，江西的吉安地区是其中一个重要的迁徙聚集地。在永嘉之乱、安史之乱、靖康之乱后中原族系大量南迁，其中很多宗室、贵族、地主、士大夫、文人等举家迁往吉安地区，安家落户。

如湖洲村自古是习氏宗族的集聚地，是习氏族人迁徙传承的一个支点。自东晋末年的襄阳望族习凿齿一系因北方战乱和政治因素迁徙至新渝白梅（今江西省新余市）定居，并在江西地区繁衍发展。习凿齿后代习有毅于北宋庆历五年（1045年）经过周密选址与勘测，迁居于新淦湖洲村，被尊为湖洲习氏始祖，习氏在湖洲开启了近千年的发展史，且延续至今。

习氏迁居新淦湖洲村以后，以此为原点向外扩散迁徙，相继有新淦湖洲习氏子嗣在南宋时期迁往周边地区，包括今新干新淦县的塘头村、下洲村、上习村，今峡江县的马埠村、习家坊，吉水县的习家村、江背村等地。元末明初，湖洲习氏分化一支，迁往河南邓州堰子里（今十林镇习营村），并在此地繁衍生息近600年。随后邓州一支又迁往陕西富平，湖洲作为襄阳习氏（习凿齿）后裔的重要聚居地，历史价值突出，是促成习氏族群在江西地区繁荣壮大的重要根据地和向外迁徙的源流。(www.daowen.com)

湖洲古村中今天仍保存了众多与习氏宗族文脉发展延续相关的历史遗存，包括习氏大宗祠、花门楼、继美堂、习振翎故居，《湖洲花门楼习氏族谱》《邓州习氏家谱》等重要历史遗存和文献，记录了习氏在湖洲的繁衍发展。湖洲习氏族群的迁徙传承是中国姓氏演变的一个缩影。