【题解】

张良是刘邦的主要谋士之一，深受器重，通晓兵法，眼光长远，能够统观大局。选文中张良以“八不可”驳斥了郦食其的建议，成功阻止了重立六国后人的错误做法。

【原文】

张良

汉三年，项羽急围汉王荥阳①，汉王恐忧，与郦食其谋桡楚权②。食其曰：“昔汤伐桀，封其后于杞③。武王伐纣，封其后于宋④。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。陛下诚能复立六国后世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不向风慕义，愿为臣妾⑤。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝⑥。”汉王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”

食其未行，张良从外来谒。汉王方食⑦，曰：“子房前！客有为我计桡楚权者。”具以郦生语告于子房，曰：“何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣。”汉王曰：“何哉？”张良对曰：“臣请藉前箸为大王筹之⑧。”曰：“昔者汤伐桀而封其后于杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其后于宋者，度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎？”曰：“未能也。”“其不可二也。武王入殷，表商容之闾⑨，释箕子之拘⑩，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾，式智者之门乎⑪？”曰：“未能也。”“其不可三也。发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文，不复用兵乎？”曰：“未能也。”“其不可五矣。休马华山之阳，示以无所为。今陛下能休马无所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴，以示不复输积⑫。今陛下能放牛不复输积乎？”曰：“未能也。”“其不可七矣。且天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯无强，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？诚用客之谋，陛下事去矣。”汉王辍食吐哺，骂曰：“竖儒，几败而公事⑬！”令趣销印。（《史记·留侯世家第二十五》卷五十五，第2464～2466页）

【注释】

①荥阳：地名，在今河南省荥阳东北。②郦食其（yìjī）：刘邦谋士。桡（náo）：削弱。③杞：国名，在今河南省杞县。④宋：国名，在今河南商丘一带。⑤臣妾：这里指臣民百姓。⑥敛衽：整理衣襟，表示恭敬。⑦方食：正在吃饭。⑧藉：通“借”；箸：筷子；筹：筹划。⑨表商容之闾：商容，商纣王时期的贤人；闾，里巷的门。⑩释箕子之拘：箕子，纣王的叔父，向纣王进谏却被囚禁。拘：囚禁。⑪式：通“轼”，车前的横木。古人乘车遇见尊长者或应表示敬意者，就伏在车前的横木上，凭轼致敬。⑫输积：运输和积聚。⑬而公：而通“尔”，你老子。刘邦没什么文化，说话比较粗俗。

【品读】

汉元年（前206），项羽把刘邦封到巴蜀，称汉王，后又获得汉中。刘邦在封地休养生息，积聚力量，然后“明修栈道，暗度陈仓”，出其不意，很快平定三秦，从关中出兵，攻打西楚。项羽正在平定齐地，知道后，率三万兵回击，大败刘邦五十多万军队，刘邦仓皇逃走。汉三年，楚围刘邦于荥阳，情势危急，刘邦就与谋士郦食其商量对策。

郦食其，陈留人，是一位落魄书生，当地人都称他为狂生。刘邦率军过陈留时，他就追随刘邦了。他能言善辩，说服陈留投降。之后还游说齐王田广，“伏轼下齐七十城”。韩信攻打齐国，齐王以为是郦食其出卖了自己，就把他给烹杀了。(www.daowen.com)

郦食其给刘邦的建议是重新恢复六国，如此一来，六国的君臣百姓肯定会感恩戴德，服从于汉，到那时，楚国也会来朝拜。刘邦很赞成，就让他赶快去办。郦食其还没出发，恰好张良来拜见刘邦。刘邦正在吃饭，看到张良来了，就把他叫到跟前说了郦食其刚才所提的建议。刘邦对张良是比较尊重的，所以对张良称呼字（张良，字子房），其他臣下一般都是直呼其名。张良听后，以为如果真的这样做，基本上就难成大事了。汉王赶紧问原因，张良将刘邦面前的一根筷子作为道具来说明当前的形势。

张良总共提出了“八不可”，可谓针针见血。综合来看，主要有四个方面：一，从军事实力上讲，汉没有十足的把握灭掉项羽。汤和周武王之所以分封敌国子孙，是因为他们已有足够的实力打败敌人，而汉则不行，甚至还比楚弱，一旦重立了六国后人，力量会更为分散，打败项羽就几不可为。二，从君主的才德方面说，汉王不及周武王。三，从现实情况看，武王灭商之后，可以刀枪入库，马放南山，而汉不可能做到这些。四，从获取人才上看，六国重立，六国的人才就会各自回去，汉岂不成了孤家寡人，没有人再能辅助汉去争夺天下。张良的“八不可”是在知古今不同、明当前形势下提出的，这和郦食其盲目信古、不顾实情形成了对比。

刘邦听后，马上停止吃饭，口中的食物也吐了出来，大骂郦食其，立刻让人销毁准备给六国后人的印。刘邦出身贫寒，没读过什么书，所以后人说“刘邦原来不读书”，因此他说话也就比较粗俗，像选文中就骂郦食其“竖儒”，还自称“而公”。其实郦食其在最初见刘邦时，刘邦就骂过他“竖儒”，可见刘邦对儒生非常看不起，更甚者，他还把那些前来拜见的儒生的帽子解下来，往里面尿尿，与人说话，也经常大骂儒生。统一天下之后，刘邦还是这种观念。陆贾常常在汉高祖面前说《诗经》《尚书》，高祖又是大骂：“老子马上得天下，要《诗》《书》有什么用？”陆贾也不客气，反问道：“马上能得天下，难道也可以马上治天下吗？”然后又举了很多例子，刘邦虽然不高兴，但听后觉得有理，就让陆贾写出文章，总结秦失天下、汉得天下以及古代国家成败得失的原因，陆贾写出后，高祖称赞不已。

张良是刘邦所称“三杰”之一，刘邦对他的评价是：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”所以他在西汉建立的过程中扮演的是军师的角色，深谋远虑，精通兵法，据说他曾在下邳的桥上遇见位老人，从他那里得到了《太公兵法》。天下大定之后，张良基本上处于隐退的状态，但在阻止汉高祖废太子时起了很大的作用。司马迁曾经看到过张良的画像，原以为他长得魁梧伟岸，结果却“状貌类妇人好女”，所以太史公认为还是孔子说得对，不能以貌取人。

【扩展阅读】

导言：中国历史上有很多“吐哺”的人，多用来形容在上位者殷勤待士，刘邦的“吐哺”显然不属于这种，因殷勤待士而吐哺，最著名的是周公。

周公

周公吐哺

周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”（《史记·鲁周公世家第三》卷三十三，第1224页）