且说廖化星夜兼程，马不停蹄来到上庸，见过刘封、孟达，说道：“关羽困于麦城，蜀中援兵，不能旦夕即至。特命某突围而出，来此求救。望二将军速起上庸之兵，以救此危。”

刘封说：“将军且歇，容某计议。”

刘封对孟达说：“叔父被困，如之奈何？”

孟达说：“我等山城之众，安能敌得曹、孙两家之强兵？”

刘封说：“我也知道，怎奈关公是我叔父，安忍坐视不救乎？”

孟达笑道：“将军以关公为叔，恐关公未必以将军为侄也。”

刘封说：“君言虽是，但是如何推却？”

孟达说：“就说山城初附，民心未定，不敢造次兴兵，恐失所守。”

刘封从其言，以此话告廖化，廖化大呼：“若如此，则关将军没救了！”

孟达说：“我们就是去，也是杯水车薪，将军速回，静候蜀兵。”

廖化大哭，求之无用。遂上马出城，口中大骂刘、孟二人，望成都找汉中王刘备去了。

且说关羽在麦城计点马步军兵，只剩三百余人，粮草又尽。

赵累说：“上庸救兵不至，乃刘封、孟达按兵不动之故。何不弃此孤城，径入西川？”

关羽说：“我也欲如此。”

遂留周仓与王甫同守麦城，关羽与关平、赵累引残卒二百余人，突出北门。关羽横刀前进，行至初更以后，约走二十余里，只见山凹处，金鼓齐鸣，喊声大震，一彪军到，为首大将朱然，驻马挺枪叫道：“云长休走！趁早投降，免得一死！”关羽大怒，拍马抡刀来战。朱然便走，关羽乘势追杀。一阵鼓响，四下伏兵皆起。关羽不敢恋战，望临沮小路而走，朱然率兵掩杀。关公所随之兵，渐渐稀少。走不得四五里，前面喊声又响，火光大起，潘璋舞刀杀来。关羽抡刀相迎，只三合，潘璋败走。关平来报，赵累死于乱军中，关羽不胜悲惶。正行走间，一声喊起，两下伏兵尽出，长钩套索，一齐并举，先把关羽坐骑绊倒。关羽翻身落马，被潘璋部将马忠所获。关平知父被擒，火速来救。背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住。关平孤身独战，力尽亦被擒。至天明，孙权闻关羽父子已被擒获，大喜，聚众将于帐中。

孙权对众官说：“云长世之豪杰，我深爱之。今欲以礼相待，劝其归降，何如？”

主簿左咸说：“不可。昔曹操得此人时，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，如此恩惠，竟也留之不住，任其过关斩将而去，致使今日樊城被围，几欲迁都以避其锋。今主公既已擒之，若不根除，恐为后患。”

孙权沉吟半晌，遂命推出问斩。时建安二十四年冬十二月，关羽亡年五十八岁。

关羽败走麦城

关羽父子既殒，荆州诸郡县皆降孙权。只有零陵北部都尉、加裨将军习珍据城不降。

零陵城头，习珍与其弟习宏四处巡视，叫城外置放鹿角，城上预备弓弩手，以御吴兵。

习宏说：“听说潘濬也降了。”

“喔？”习珍问道：“他是如何降的？”

习宏说：“听说孙权派人连人带床抬走的。”

习珍说：“竟有此等事？即便抬走，我不降，又奈我若何！”

习宏说：“孙权亲自为其递巾擦汗，潘濬为之感动。”(www.daowen.com)

习珍说：“孙权爱才我也知，但你要记住，我习家世世代代皆为汉臣，先祖襄阳侯习郁，乃光武帝重臣，自受封于襄阳以来，家族兴盛，由一名不见经传的小姓，壮大为襄阳望族，实乃是受大汉之恩泽。今天下倾颓，乱党当道，曹氏挟天子以令诸侯，孙权偏安一隅贼心不死。汉中王刘备，汉室宗亲，自树帜以来，天下归心，人心所向。我等唯有效忠皇叔，才是正道。”

习宏说：“所言甚是，没有大汉，就没有我习家今日。但是当下荆州之地纷纷易帜，孙权之军乃乘胜之军，来势凶猛，百姓恐惧，人心不稳。而我甲不坚密，士不素精，难以成功。不如暂屈节于彼，然后伺机以动，以报汉室也。”

习珍无奈，只好从之。

且说刘备失了荆州和二弟关羽，整日茶饭不思，郁郁不乐，忽一日又传来三弟张飞被害的消息。刘备大怒，誓言要报复孙权。

章武元年七月，以蜀汉皇帝之尊，刘备亲率大军伐吴。孙权遣书求和，刘备盛怒不许，吴将陆议、李异、刘阿等屯守巫山、秭归，以拒蜀兵。

刘备伐吴的消息不胫而走，不日传到习珍耳里，习珍即派习宏联络武陵从事樊胄等举兵反吴。习珍举七县，自号邵陵太守，恢复了蜀汉的旗号。樊胄煽动五溪蛮夷数万人，与习珍遥相呼应。

孙吴正忙于抵御刘备的大军，兵力短少，孙权派遣潘濬前往讨伐。孙权说：“我与你一万兵，先克樊胄如何？”

潘濬说：“前线吃紧，濬只要五千人即可。”

孙权说：“为何轻视樊胄？”

潘濬说：“樊胄颇能卖弄唇舌，实际上却没有辩论之才，先前曾为州中人士准备宴会，但是到了中午都还没有东西吃，十几个人就自行离开了，这就如同只看到侏儒的一部分，就可以得知全貌一样。”

孙权大笑，派遣潘濬统领五千人前往，果然斩杀平定樊胄。

潘濬收编了樊胄的人马，兵力增加到数万人，随即兵指邵阳，所到之处，攻无不克。习珍势单力薄，节节败退，带数百人登山固守。潘濬念旧日同僚之谊，数次遣书劝降，习珍不答。

这一日，潘濬单枪匹马，来到山下。潘濬大呼：“习将军请出来说话。”

习珍说：“你即为蜀汉臣子，为何要投那碧眼儿！”潘濬说：“仲谋乃天下英杰，可谓人主。如今势已至此，不可逆转，习将军何不顺势而动，与我一起助仲谋而建功立业呢！”

习珍答道：“我宁为汉鬼，不为吴臣！你也不必逼我，要打要杀，请自便。”

习珍自裁邵阳城

潘濬还要劝说，习珍令乱箭射濬，潘濬只好退还。吴军围攻月余，粮、箭皆尽。习珍对部下说：“尔等与我苦战，皆受累，可自主去矣！我受汉厚恩，不得不报之以死。”说完即掣剑自裁。

刘备在白帝城闻习珍败，为发丧，追赐邵陵太守。

隆中饮者评曰：

习氏家族在汉晋间是襄阳的名门望族。东汉初，习郁被光武帝刘秀拜为大鸿胪，封为襄阳侯。此后襄阳习氏官宦满门庭。仅据《襄阳耆旧记》记载，就有习郁、习询、习竺、习承业、习蔼、习珍、习温、习宇、习桢、习忠、习隆、习嘏等人。其中，习珍早年追随刘备，任零陵北部都尉，加裨将军，死于吴蜀之战，刘备追赠他为邵陵太守；习珍之子习温，历任吴长沙、武昌太守，选曹尚书，广州刺史，兼荆州大公平。

习珍忠于蜀汉，他用自己的行动，尤其是用自己的宝贵生命，为官员们树立了忠君报国的典范。习珍曾任零陵北部都尉，加裨将军。官虽不大，但他对汉室忠心耿耿。当关羽败走麦城，被俘身亡，荆州诸军纷纷叛蜀投吴的时候，习珍在其弟的劝说下，为了保存实力，以图东山再起，立大功报效于汉室，他暂时的屈节于吴。但暗中却约樊胄等举兵反吴，自号邵陵太守。习氏家族是一个有文化、有见识、恪守忠孝节义、勤政廉洁、贵而能贫、严以律己的名门大族。出身在这样官宦满门庭家族的习珍，其为人，其英勇悲壮的义举，是有其深厚的历史文化原因的。

精彩评论

汉江风：襄阳习家池乃习氏发源之地，其祠堂供奉三位高祖，第一位是襄阳侯习郁，第二位是邵陵太守习珍，第三位是荥阳太守习凿齿。供奉习珍彰显的是忠义，供奉习凿齿则彰显的是文化。

边走边唱：习凿齿给桓温当秘书，恒温企图称帝，习凿齿著《汉晋春秋》以制桓温野心。《汉晋春秋》五十四卷，上起东汉光武帝刘秀，下迄西晋，记了近三百年的史事。在叙述三国历史时，以蜀汉为正统，视魏操为篡逆。习凿齿对诸葛亮深怀敬仰之情，曾专程去隆中凭吊孔明故宅，并写了《诸葛武侯宅铭》，记叙了孔明故宅的情景，论述了孔明志在复兴汉室、统一中原的抱负。

踏歌行：《三国演义》尊刘贬曹的观点符合中国人的大众是非评价标准，这一创作出发点源于习凿齿。最初，西晋陈寿作《三国志》，尊曹魏为正统。在晋南渡后，习凿齿作《汉晋春秋》五十四卷，则改尊蜀汉为正统。虽然北宋一统中华后，司马光撰《资治通鉴》，又尊曹魏。但到南宋朱熹，再次挑起二者谁为正统的大讨论，并成功地一改旧制，尊蜀汉为正统。这种史学观一直绵延数百年，直接影响了《三国演义》的创作。所以，追根溯源，以蜀汉为正统的观点始于习凿齿。因此，称习凿齿为诸葛亮的异代相知，实不为过。