曹操夺取荆州，在襄阳按兵不动。吩咐蔡瑁、张允在汉江操练水军。一日，众官在堂上议事，曹仁、夏侯渊两位大将上前禀告：“襄阳乃天下之要领，北通汝洛，西带秦蜀，南遮湖广，东瞰吴越，丞相欲图荆州多年，今不费一兵一卒，彼二十八万军马及粮草物资皆入囊中，此皆丞相之威也！众将及士卒盼丞相颁令庆祝，以震军威，以慑孙吴！”

曹操一听，说道：“好，好，传我命令，大宴三日，一日北方军，一日荆州军，一日文职学士。命丕、植及陈琳等由许昌速来襄阳。”（看官有所不知，东汉末年，虽天下大乱，但文学繁荣，尤以曹操治下的许都和刘表治下的襄阳为最。曹操、曹丕、曹植父子三人号为“三曹”，诗文首屈一指；孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢号为建安七子，文采彪炳千秋。）

却说第三场宴会，曹操最为重视，宴会的地点选在汉江南岸汉皋楼。这汉皋楼矗立在万山东麓，背倚三岘，北临汉江，历来为汉津第一名胜。汉皋楼楼高三层，东西各有回廊伸展，沿基座连接角楼。楼北匾额大书四字：气吞银汉。楼的基座阔六百方丈，可以容千人之多。

八月十五，中秋之夜，汉皋楼前人声鼎沸。曹操坐于正中，曹丕、曹植分列两旁。右手一侧，列坐曹仁、曹洪、张辽、张颌、夏侯渊、夏侯惇、于禁、李典、许褚等武将，左手一侧，列坐王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢、杨修、徐庶等文人。荆州新投官员及学士蔡瑁、蒯越、宋忠、杜夔、梁鹄、邯郸淳、繁钦、刘先等列坐前排，其余四十八席环绕四周。

曹操汉滨设宴

宴会开始，只见曹操手持金樽，环顾四周后说道：“庆功酒我们已经喝过，今日不再提荆州之捷。诸位已经看到，我将陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢诸位先生不远千里请到襄阳，何也？就是想实现一件盛举，那就是建安七子聚会！唉，遗憾的是，在许昌差仲宣一人，今日得仲宣，又差孔融矣！”说完，声音几近哽咽。

曹丕立即起身说道：“父亲不必伤心，孔融是咎由自取。”曹操叹曰：“可惜七子不全啊！”

曹植接道：“杨修可代。”

曹操说：“也好。今日我等在汉水之滨聚会，饮酒不可无诗。既建安才子均在此，老夫愿出一题，诸子各吟一首如何？”

曹操的提议立即得到大家的赞同。

曹操说：“作诗须触景生情，此处万山之麓，解佩之渚，皓月当空，江风习习，念千古之悠悠，观当下之畅畅，我意以汉江女神为题如何？”

曹操话音未落，赢得一片喝彩。王粲起身说道：“丞相提议，精彩之极。只是我等有诗作不得。”

曹操问：“何也？”

王粲答道：“曹公子植有《洛神赋》在先，我等岂敢卖弄！”

曹操一听，哈哈大笑：“仲宣多虑啦，我之所以将丕、植二人叫来，就是想让他们长长见识，向诸位请教。再说，今晚此举实乃盛事，千古流芳矣，他兄弟二人岂可错过！”

曹植也接话说道：“父亲说得对，这种热闹岂能没有我们。仲宣既提《洛神赋》，植就此解释一下，洛神，小河之神也，汉江女神，万河女神之母也。植久仰仲宣大名，许昌襄阳远隔千里，未能相见，今得一睹风采，万望先生领先赋诗。”

王粲见曹操父子话已至此，再也不可推辞，让人献上笔墨，略略思索一下，在帛上一挥而就。

曹植捧上，曹操让其诵道：

惟天地之普化，何产气之淑真。陶阴阳之休液，育夭丽之神人。禀自然以绝俗，超希世而无群。体纤约而才足，肤柔曼以丰盈。发似玄鉴，鬓类刻成。戴金羽之首饰，珥昭夜之珠珰。袭罗绮之黼衣，曵缛绣之华裳。错缤纷以杂袿，佩熠爚而焜煌。退变容而改服，冀致态以相移。税衣裳兮免簪笄；施华的兮结羽仪。扬娥微盼，悬藐沙离。婉约绮媚，举动多宜。称诗表志，安气和声。探怀授心，发露幽情。彼佳人之难遇，真一遇而长别。顾大罚之淫愆，亦终身而不灭。心交战而贞胜，乃回意而自绝。

——王粲《女神赋》

“好，好！仲宣不愧在此十五载，此赋如荆楚之风拂面而来矣！”曹操带头喝彩，众人随声附和。

此时只见陈琳来到案前，躬身说道：“琳不才，愿和一赋。”如同王粲，草就一赋：

汉三七之建安，荆野蠢而作仇。赞皇师以南假，济汉川之清流。感诗人之攸叹，想神女之来游。仪营魄于仿佛，论嘉梦以通精。望阳侯而洸瀁，睹玄丽之轶灵。文绛虬之奕奕，鸣玉鸾之嘤嘤。答玉质于苕华，拟艳姿于蕣荣。感仲春之和节，叹鸣雁之噰噰。申握椒以贻予，请同宴乎奥房。苟好乐之嘉合，永绝世而独昌。既叹尔以艳采，又悦我之长期。顺乾坤以成性，夫何若而有辞。

——陈琳《女神赋》

陈琳的《女神赋》同样赢得一片喝彩。接下来徐干、阮瑀、应玚、刘桢都有赋献上。曹操的兴趣丝毫未减，手指杨修说道：“你不是植儿推荐的吗，看看你作的如何！”

杨修诚惶诚恐，在“三曹”与建安才子面前赋诗，他自觉汗颜。但曹操已点了名，已经没有退路，只好望了望曹植，曹植给了他一个鼓励的眼神，他鼓足了勇气，吟道：

惟玄媛之逸女，育明曜乎皇庭。吸朝霞之芬液，淡浮游乎太清。余执义而潜厉，乃感梦而通灵。盛容饰之本艳，奂龙采而凤荣。翠黼翚裳，纤縠文袿，顺风揄扬，乍合乍离。飘若兴动，玉趾未移。详观玄妙，与世无双。华面玉粲，韡若芙蓉。肤凝理而琼洁，体鲜弱而柔鸿。回肩襟而动合，何俯仰之姘工。嘉今夜之幸遇，获帷裳乎期同。情沸踊而思进，彼严厉而静恭。微讽说而宣谕，色欢怿而我从。

——杨修《神女赋》

杨修诵完，曹操说道：“好好，我朝真可谓人才济济矣！当年昭王伐楚不归而有神女，而今我伐荆大捷而吟神女，快哉，快哉！荆、扬之地，皆我王土，缚孙权、刘备之日，我等再痛饮如何？”

汉滨之宴，就在曹操的豪言壮语中圆满结束。

第二日，报益州牧刘璋遣使张松求见。曹操不见，一连三日，方得进府。见面时，一肚子气的张松忍不住顶撞了曹操两句，曹操未等张松把话说完就拂袖而去。

杨修见状，入府内劝说曹操。杨修说：“丞相尚容一祢衡，何不纳张松？他既来，必有事也。”(www.daowen.com)

曹操说：“他何事之有，必是汉中张鲁来犯，有求于我！来日我于西教场点兵，你可让他来，让他见识见识我军容之盛，教他回去给刘璋传话，我即日攻克了江东，便来收拾巴蜀。”

次日，曹操点虎卫雄兵五万，布于教场中，果然盔甲鲜明，衣袍灿烂，金鼓震天，戈矛耀日。

曹操问张松说：“可曾见此英雄人物否？”

张松说：“我蜀中不曾见此阵容，但以仁义治人。”

曹操说：“我视天下鼠辈犹如草芥，大军到处，战无不胜，攻无不克，顺者生，逆者亡，你知道吗！”

张松面无惧色答道：“丞相驱兵所到之处，战必胜，攻必取，张松确实听说过，比如近日博望、新野两把火，可热乎？”

曹操大怒说：“竖儒怎敢揭我短处！”喝令左右推出斩之。杨修、徐庶等人苦谏，曹操方免其死，令乱棒打出。

张松回馆舍收拾行李，连夜回川。出得襄阳城外，张松自思：“我来时于刘璋之前，夸了大口，今日怏怏回去，岂不被人耻笑。听说刘玄德仁义远播，不如前往江夏，试看此人如何，再作计议。”于是与仆从乘马望江夏界而来，不几日便到江夏界口，忽见一员大将率领一队军马，拦住去路，那大将说道：“来者莫非张别驾乎？”

张松道：“是。”

那将军说：“赵云奉军师诸葛亮之命，在此等候多时。”

张松说：“可是常山赵子龙？”

赵云道：“正是。主公皇叔与军师诸葛亮在府上等候，请随我来。”

张松暗喜，果然刘备仁义。来到城中，刘备、诸葛亮、刘琦等在府外迎接。至府堂上叙礼毕，分宾主依次而坐，设宴款待。饮酒间，刘备只说闲话，并不提起西川之事。自此一连留张松饮宴三日，照样如此。张松心急，如果再这样下去，我这一趟可就白来了。于是，张松主动说道：“皇叔贵为汉室一脉，但无一州一郡。益州险塞，沃野千里，民殷国富，智能之士，久慕皇叔之德。若起荆襄之众，长驱西指，霸业可成，汉室可兴矣。”

刘备说：“备安敢当此？刘益州亦帝室宗亲，恩泽布蜀中久矣。他人岂可得而动摇乎？”

张松说：“我不是卖主求荣！今遇明公，不敢不披沥肝胆，刘璋虽有益州之地，禀性暗弱，不能任贤用能，加之张鲁在北，时思侵犯，人心离散，思得明主。松此一行，本来打算献策于曹操，不存想他傲贤慢士，故特来见明公。明公先取西川为基，然后北图汉中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。明公果有取西川之意，松愿效犬马之劳，以为内应。”

刘备说：“备闻蜀道崎岖，千山万水，车不能方轨，马不能联辔，虽欲取之，用何良策？”

张松于袖中取出一图，递与刘备：“松感明公盛德，敢献此图。但看此图，便知蜀中道路矣。”刘备略展视之，上面尽写着地理行程，远近阔狭，山川险要，府库钱粮，一一俱载明白。张松说：“明公可速图之。松有心腹挚友二人：法正、孟达，此二人必能相助。”

刘备拱手道谢：“他日事成，必当厚报。”

张松说：“松遇明主，不得不尽情相告，岂敢望报乎？”说罢作别。诸葛亮命关羽等护送数十里方回。

隆中饮者评曰：

汉皋楼乃三国襄阳名胜，匾额上书“气吞银汉”四个大字，其依据是“汉水连天河”的传说。汉水曾与长江、黄河、淮河一道并称“江河淮汉”，是一条地地道道的文化大河。《左传》记汉水，“汉，天河也”。所以杜审言有“汉水接天回”之句。宋之问亦有“汉广不分天”所叹。古人之所以称汉水为天河，亦与“汉水连天河”的传说有关。据说每到七夕时分，由老河口一带西望，会看见汉水与天河相连的奇观。

在咏吟汉江的诗歌中，许多诗人都提到汉水的一个美丽的传说，即郑交甫遇神女的故事。孟浩然有“游女昔解佩，传闻于此山。”李百药有“水激沉碑岸，波骇弄珠皋。”张子容有：“交甫怜瑶佩，仙妃难重期。”储光義有“水灵慷慨行泛珠，游女飘飘思解佩。”上述诗句都述说的是这个美丽的传说。这个传说见《列仙传》：汉江中有一洲叫解佩渚，传说郑交甫在此遇到二仙女身佩大如鸡卵的宝珠，二女解佩以赠，分手后走了十来步，佩和二仙女皆不见了。后人传说此二仙女为汉江女神。这一传说始于公元前977年，周昭王伐楚,路过汉江时，楚地百姓献“胶胶之船”(用胶粘结起来的船)。船行中流解体，周昭王溺死汉江，他的两位侍女，一位叫延娟，一位叫延娱，“夹拥王身，同溺以水”。楚地百姓认为二位侍女死的冤屈，便年年祭祀她们，并把她们尊为汉水女神。曹操来到襄阳，自然不会放弃如此美妙的题材，恰建安七子云集襄阳，所以亲自命题，诗赋吟唱，实为千古美谈矣！解佩渚就在襄、樊二城之间的汉江中，皇甫冉有诗一首描述：“汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，草青青兮春更秋。”流水清激，芳草萋萋，这正是汉江女神居之所和出没之地。

在曹、刘、孙中，刘璋最惧曹操，听说曹操准备征讨荆州，立即派阴溥“致敬于曹公”。曹操加刘璋振威将军称号。随后，又派张肃送去“叟兵”300人和杂御物。曹操大喜，拜张肃为广汉太守。大约在赤壁之战前夕，又派张肃的弟弟张松去讨好曹操。这一连串的行动，说明刘璋已决心依附于曹操，曹操呢，也早把益州视为自己的属地，不仅加封刘璋，还越过刘璋任命地方长官。如果事态按着这个方向发展下去，毫无疑问，益州非曹操莫属。

然而，历史突然拐了个弯，机会从曹操那里转向刘备。蜀中张松、法正、孟达等人早就不满刘璋的暗弱，期待着迎接一位新的明主，刘璋派张松向曹操致意，正好符合他们的意愿。可以说，张松是满怀希望去见曹操的。可是，事与愿违，此时的曹操已经被胜利冲昏了头脑，征伐荆州的战争非常顺利，不费一兵一卒轻取襄阳，把刘备撵得作鸟兽散，此刻正集结大军准备横扫孙吴。这时张松来见曹操，曹操根本没有把他放在眼里，所以就轻慢了他。

曹操的态度，是张松始料未及的，俗话说，热脸遇到冷屁股，张松的失望之情是可想而知的。愤懑的张松，甚至连回益州复命这件事也没有做，毫不迟疑的就找到了刘备。《三国志先主传》裴注引《吴书》中记载了刘备会见张松这件事：“备前见张松，后得法正，皆厚以恩意接纳，尽其殷勤之欢。因问蜀中阔狭、兵器府库人马众寡，及诸要害道里远近，松等具言之，又画地图山川处所，由是尽知益州虚实也。”

对此，习凿齿在《汉晋春秋》中评曰：“昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分。”后来事态的发展，证明了习凿齿的评论是有道理的。小人物也可以改变历史，张松态度的变化，改变了三国格局，特别是改变了曹操、刘备、刘璋三人的命运。

精彩评论

大愚锦泽：曹操为什么提起孔融声音几近哽咽？而且曹植说孔融是咎由自取？

隆中饮者：曹操平定北方后，为了恢复生产力，实行改革措施，打击士族豪强，选贤任能，打破了士族豪门垄断政权的局面。而孔融则充当了反对改革的代表人物。他联络一批士族上书，要求恢复旧制。对于孔融反对改革的行为，曹操虽嫌之，但也未加罪于他，采取不理睬的方针。

但是，孔融越来越过分，他“恃其才望，数戏侮曹操，发辞偏宕，多致乖忤”（《资治通鉴汉记》）。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文亦说：“特别是孔融，他专喜和曹操捣乱。”让我们看看孔融是怎样和曹操捣乱的：

破袁后，曹丕把袁熙的妻子甄氏当战利品归了自己。孔融就向曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操问他出处，他说，从今到古，想当然啊！曹操为了推进改革，在全社会提倡节俭，反对浮华，并颁布了禁酒令。孔融对此，根本不放在眼里，反而上书调侃曹操：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千钟，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。”曹操读后，气了个半死。为了表示公开反对曹操，孔融天天大宴宾客，有人形容曰：“坐上客常满，樽中酒不空。”对于孔融这种放肆行为，曹操每每以其名重天下，而容忍之，直到孔融公开主张恢复旧制，曹操这才意识到孔融的危险性。曹操为了维护其霸业，不得不向孔融这位大名士开刀。当然，曹操也很聪明，是找了个理由杀孔融的。