话分两头，却说江东孙策临终之时，叫来孙权，给他佩上印绶，说：“率领江东兵众，决战两阵之间，横行争衡天下，你不如我；但举贤任能，使其各尽其心，用以保守江东，我不如你。”孙策死后，孙权屯兵柴桑，时刻窥视荆州。这一日闻曹操大军至襄阳，刘琮已降，今又星夜兼程取道江陵。孙权心中甚是不安，乃召集众谋士商议应对之策。

鲁肃起身说道：“荆州与我东吴相邻，江山险固，士民殷富。如果归我所有，是称霸天下的资本。今刘表新亡，刘备方败，肃请求前往荆州吊丧，一是探听曹军虚实，二是联络刘备，同心一意，共破曹操。”孙权从其言，即派鲁肃前往荆州吊丧。

鲁肃星夜兼程，马不停蹄来到襄阳，先没有敢进城，在阳春门外客栈住下。然后问了几个人，方才知道襄阳、樊城均被曹操占领，当下曹操正率领一支铁骑追赶刘备去了。鲁肃不敢耽误，即刻起身向江陵而去。未到钟祥，鲁肃突然意识到如此追赶不是办法，料定刘备等人不到江陵便会被曹操追上。以刘备的兵力，不是曹操的对手，溃败之后必然向江夏而去。于是，鲁肃改乘小舟，从汉江顺流而下。果然如鲁肃所料，将至江夏，与刘备败军相遇。

却说刘备不听劝告，在当阳长坂被曹操铁骑追上。刘备军人困马乏，被曹军杀得人仰马翻。刘备与诸葛亮、张飞、赵云等逃出重围，向江夏而来。曹操得了辎重人马，并不追赶刘备，直接到江陵去了。

刘备摆脱曹军追击，在汉江岸扎营休息，忽报江东孙权差鲁肃来访。

诸葛亮笑着说：“有戏、有戏，好事来矣！”

刘备说：“当阳一战，如丧家之犬，何来好事？”

诸葛亮说：“鲁肃来，必为曹操。荆州与江东乃唇齿相依，曹军下荆州，唇亡齿寒矣！曹强而吴弱，此必来寻求携手之策。”又交待刘备：“鲁肃至，若问曹操动静，主公只推不知，再三问时，主公只说可问诸葛亮。”

二人商议完，这才使人迎接鲁肃。鲁肃与刘备相见，礼毕，邀入后帐饮酒。

鲁肃说：“久闻皇叔大名，无缘拜会，今幸得见，实为欣慰。近闻皇叔与曹操会战，必知彼虚实，敢问如何？”

刘备：“备兵微将寡，听说曹军至，我就开拔走了，确实不知虚实。”

鲁肃说：“听说皇叔用诸葛孔明之谋，两场火烧得曹操魂亡胆落，怎么会不知道呢？”

刘备说：“这个，这个，除非问孔明方知。”

鲁肃说：“孔明安在，愿求一见。”刘备便请诸葛亮出来相见。

鲁肃与诸葛亮礼毕，问道：“一向仰慕先生才德，今日幸得相遇，愿意听一听先生对当前时局的高见。”

鲁肃初会诸葛亮

诸葛亮说：“亮才疏学浅，岂敢高见乎！听家兄说先生才是大才矣。”

鲁肃说：“大敌当前，请先生不要谦虚。”

诸葛亮说：“不是谦虚，先生一定已有良策。不如我们两人默写在手中，看看意见是否相同？”

鲁肃说：“也好，也好！”

于是，两人分别写计策与手心，同时亮出，诸葛亮与鲁肃手上分别写了一个“合”字。两人击掌大笑，皆曰：“英雄所见略同！”

鲁肃转身对刘备说：“孙将军虎踞六郡，兵精粮足，又极敬贤礼士，江表英雄，多归附之。今为刘皇叔着想，不如派遣心腹之人前往东吴，商议合作，共图大事？”

刘备故意装傻，叹道：“可惜没有心腹之人啊！”

鲁肃说：“孔明即是，他大哥现为江东参谋，天天盼望与之相见。鲁肃不才，愿意陪同孔明先生面见孙将军，共议大事，如何？”

刘备说：“孔明是吾之师，一刻不可相离，安可去也？”鲁肃坚请诸葛亮同去，刘备佯装不许。

诸葛亮说：“事急矣，亮请奉命一行。”刘备这才同意。鲁肃遂别了刘备，与诸葛亮登舟，望柴桑而去。

却说曹操安顿好江陵事宜，便又赶回襄阳。刘琮、蔡瑁、蒯越等率众拜见。

曹操问：“荆州军马钱粮，今有多少？”

蔡瑁答：“马军五万，步军十五万，水军八万，共二十八万。钱粮大半在江陵，其余各处，亦足供给一载。”

曹操问：“战船多少？原是何人管领？”

蔡瑁答：“大小战船，共七千余艘，原是瑁等二人掌管。”曹操不经意的“啊”了一声，心中暗想，如果这支力量与之抗衡的话，我带来的那十八万人马不一定是对手。但他立即掩饰住自己的神态说道：“荆州又回到朝廷的管辖之下，在座的各位均是有功之臣，封刘琮为青州刺史，即刻起程。”(www.daowen.com)

刘琮闻命大惊，说道：“丞相不是许我仍为荆州之主吗？

曹操说：“青州近帝都，叫你在那里任职，是关心爱护你呀！”

刘琮再三推辞，曹操不准。刘琮只好垂头靠边，心中后悔：早知今日，何必当初！

紧接着，曹操宣布，迁荆州治至新野，新设襄阳郡。封蔡瑁为镇南侯、水军大都督；封蒯越为江陵太守樊城侯；傅巽、王粲为关内侯；张允为助顺侯、水军副都督。

又使人前往隆中，搜寻诸葛亮妻小。所幸诸葛亮事先已有安排，早就令人将家属送至三江内隐避起来了。军士报来，曹操愤恨道：“诸葛小子，早晚有一天我要捉住你。”。

数日过后，曹操在襄阳城中遍访名士。王粲住在万山半徐，曹操与王粲同登山巅，襄、樊二城尽览眼底，江中一块绿洲，名曰解佩渚。

曹操手指曰：“此处可有神女否？”

王粲应道：“神女安敢不迎乎！”两人都会神的笑了。

王粲接着说：“袁绍在黄河以北起兵，仗着人多，立志吞并全国，然而他爱贤才却不能使用贤才，所以有特殊才能的人都离开了他。刘表在荆州一带从容不迫，安闲自在，暂时不动，观察等待时机，自认为自己可以效法周文王。在荆州躲避战乱的人，都是天下才能出众的人，刘表不知重用他们，所以国家危急却没有辅佐的人。您打下冀州的时候，刚到那里就整顿武器装备，招揽豪杰而重用他们，而纵横驰骋天下；等到平定了长江、汉水，招纳有才能的人而安置他们的职位，让天下人归心，远远看到您的善政，文臣武将都被任用，英雄竭尽全力，这是夏、商、周三代开国之君的措施啊。”

王粲的马屁拍到点子上，曹操手抚胡须，眼睛微闭，尽情享受着恭维之语。

又一日，曹操前往蔡州，亲往蔡瑁家中拜访。在堂上，曹操见挂着梁鹄书法，不由得赞叹半天。曹操对蔡瑁说道：“当今书法，我最喜梁孟皇的字。自有汉隶以来，始于师宜官变楷，而孟皇灌其酒，窃其札，偷学其技，故超越其师。”

蔡瑁说：“丞相所说极是，但我听说邯郸淳的功力不在孟皇之下。”

曹操蔡洲访贤

曹操说：“邯郸淳在襄阳数年，一定是给你留下许多墨宝，你才称赞他。子礼（邯郸淳字）善虫、篆，谓之蝌蚪之书，气势不足，然孟皇用笔尽其势矣！”

蔡瑁点头称道：“是，是。”

曹操说：“你知道我今日为何渡江到你府上。”

蔡瑁说：“不知。”

曹操说：“我听说孟皇就在你这里，为何躲藏起来不见我啊！”

蔡瑁一听，顿时脸都白了。原来，梁鹄的确就在蔡瑁家中，因梁鹄不喜欢曹操的为人，所以不愿见面，听说曹操来访，匆忙中躲在厢房。此刻，梁鹄侧耳听见曹操如此说，心想再也躲不过去，便自缚出来请罪。

曹操见状，立即亲自为梁鹄解缚，口中说道：“使不得，我就是想见一见老朋友，想当年在洛阳，想见你还得预约嘛，没想到今日能在这里见面，阿瞒确实高兴啊！”

蔡瑁、梁鹄只得尴尬的赔笑，点头称是。

隆中饮者评曰：

熟读三国的人都知道《隆中对》，殊不知三国时还有一篇与《隆中对》异曲同工之妙的《榻上策》。《榻上策》的作者就是东吴鲁肃，说的是鲁肃与孙权坐在榻上的一段对话。孙权曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄馀业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”鲁肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”鲁肃的《榻上策》早于诸葛亮的《隆中对》7年，虽然没有《隆中对》表述的系统，但鼓励孙权称霸一方，形成鼎立之势的基本思路是一致的。所谓英雄所见略同。

如果论天下英雄，第一应属曹操，但略改一字更为确切，即“奸雄”也！曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”，豪爽与洒脱；诡谲与狡诈交织于一身。他文武双全，才华横溢，能诗擅赋。来到襄阳，在战争的间隙，他竟然有闲心访贤，这不是做派，而是一种与生俱来的气派！

襄阳当时文学繁荣，除了诗文，书法界的大家也都集中于此，代表人物为梁鹄和邯郸淳。梁鹄也称梁孟皇，师承大书法家师宜官学习八分书。八分为隶书一体，亦称“分隶”“分书”。师宜官性嗜酒，酒后挥毫，无拘无束，狂放不羁，且又多书写于墙壁或字版上。梁鹄从不放过老师酒后挥毫的机会。每饮酒，梁鹄必为老师多准备字版，随后把老师酒后的书法作品拿回来细心钻研每一个字的框架结构。通过勤学苦练，他基本上掌握了师宜官的书写技法，由此书艺大进，并“以善八分书知名”，终于成了著名的书法家。师徒比较，师宜官善小字，梁鹄善大字，二人的书法都是“龙威虎振，剑拔弩张”。但是，青出于蓝而胜于蓝，梁鹄比老师书迹用笔斩截，干脆利落，骨气凝重，筋力丰足，笔势雄健，意志戆宕，方笔多于圆笔，凌厉中见朴厚，方正中多变化，充分体现了八分书的精熟和超迈，体现了善书大字的雄浑和壮阔。后人卫恒在《四体书势》中评价说，八分隶体的成形，是得力于梁鹄的，他起了一个承上启下的作用。汉灵帝之所以擢升梁鹄为选部尚书，他的书法造诣是其中的一个重要因素。时值天下大乱，群雄割据，梁鹄弃官奔赴荆州，投归刘表。建安十三年，曹操得荆州，不见梁鹄，便四处寻找。“及荆州平，公（曹操）募求鹄，鹄惧，自缚诣门。”曹操酷爱梁鹄书法，常以梁鹄书写的条幅悬挂帐中或钉在墙壁观赏。在曹操看来，梁鹄的书艺已胜过老师师宜官，所以当时宫殿题署也多是梁鹄。梁鹄已成为当时书法界的卓然大家，很多有名建筑的碑文书法大多出自梁鹄之手。传世佳作珍品有《孔羡碑》《修孔子庙碑》《孔子庙碑》《受禅表》等。邯郸淳，字子叔，游学洛阳，拜大书法家扶风曹喜为师，刻苦磨练，终于名震书坛。其书法艺术精湛有力，尤其擅长虫篆。《书小史》称其“志行清洁，才学通敏，书则八体悉工，学尤善古文大篆。”初平年间从长安避乱荆州，为刘表门下客。建安十三年（208）曹操南征荆州，早闻邯郸淳大名，“召与相见，甚敬异之。”

精彩评论

汉江风：这个时期书法艺术的主要表现形式是隶书，梁鹄的八分书就是隶书的一种。曹操的书法也很大气，留在汉中褒河岸边的“衮雪”二字，即为典型的汉隶。

大汉后人：可惜原碑已不在褒河岸边了，借助褒河水势的意境已经不复存在。

隆中饮者：大概在1967年至1970年间，当地修建石门水库时，包括《衮雪》在内的“石门十三品”等一批摩崖石刻，被整体移置陕西汉中博物馆。入馆之后的《衮雪》碑刻虽然保留着原貌，却少了些奔腾之气。

溪中石：为了地方经济发展，破坏了文物古迹的原貌，得不偿失！当时看似乎很有必要，现在回头看，后悔也来不及。