司马徽和徐庶先后极力推荐诸葛亮，这才引起刘备的重视。他想想自己大半生一事无成，究其原因，就是没有一个得力的人相助。两位高人同时推荐诸葛亮，可见诸葛亮绝非常人。特别是徐庶反复交待，此人不可屈就，必须亲自登门去请方可。刘备求贤心切，即安排礼物，只带关羽、张飞二人随同，前往隆中寻访诸葛亮。次日，刘备同关、张来到隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。乐山有隐居，高眠卧不足！”

刘备闻歌，勒马唤农夫问：“此歌何人所作？”

答曰：“乃卧龙先生所作也。”

刘备问：“卧龙先生住何处？”

农夫手指一处说：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”

刘备谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然风景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。

诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水。高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓。势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里。柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼。专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”

刘备来到庄前，下马亲叩柴门，有童子开门，刘备说：“刘备特来拜见诸葛先生。”

童子说：“先生今天一大早就出去了。”

刘备问：“何处去了？”

童子说：“踪迹不定，不知何处去了。”

刘备又问：“几时归？”

童子答：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”

刘备惆怅不已，嘱咐童子：“如先生回，可言刘备拜访。”

却说诸葛亮云游而归，听书童说刘备来访，便与诸葛均说：“我料刘皇叔不日还要来访，不管我在不在家，你均说我外出未归。”

诸葛均说：“哥哥在隆中躬耕十年，志在天下，为何刘皇叔亲自来请你，你却演空城计？”

诸葛亮答曰：“小弟有所不知，当今天下，曹操、孙权、刘表、刘备为豪杰，然只有刘皇叔乃为正统！哥哥如果出山，只愿为刘皇叔效犬马之劳。”

诸葛均说：“哥哥如此说，小弟更不明白了！”

诸葛亮说：“小弟，你想啊！人家刘皇叔论地位比我高，论年龄比我长，亲自屈身来访何也？不就是想得到我的帮助吗？不瞒你说，刘皇叔来了，我如何作答，真的没想好。”

诸葛均说：“你避而不见也不是办法啊！”

诸葛亮说：“是啊，我想找人帮我理一理思路，可是徐庶、公威已归、庞统已赴东吴，只有州平和广元。”

诸葛均说：“不是还有两位老师吗？”

诸葛亮点头道：“对对对！我这就去找两位老师。”

话说刘备回至新野，过了数日，使人探听清楚，得知孔明已回，遂再往隆中。时值隆冬，天气严寒，乌云密布，朔风凛凛，瑞雪霏霏，山如玉簇，林似银妆。

及至庄前，扣门问童子：“先生今日在庄否？”

童子答：“在堂上读书。”

刘备心中一喜跟童子而入。只见门上书有一联云：“淡泊以明志，宁静而致远。”正看间，忽闻吟咏之声，见草堂之上，一少年拥炉抱膝。

刘备连忙施礼说：“刘备久慕先生，无缘拜会。今日能碰上先生，实为万幸。”

那少年慌忙答礼：“将军莫非刘豫州，来找家兄否？”

刘备惊讶说道：“先生又非卧龙？”

少年说：“我叫诸葛均，我家愚兄弟三人，长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾，孔明乃二家兄。”

刘备说：“卧龙今在家否？”

诸葛均答：“昨日崔州平相约，出外闲游去矣。”

刘备问：“何处闲游？”

诸葛均说：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内，往来莫测，不知去所。”

刘备唏嘘不已，只怨自己缘分浅薄。便要来纸笔，给诸葛亮留下一封书信。

刘备回新野之后，光阴荏苒，又是新春。乃斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈拜谒孔明。

关公不悦，说道：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。”

刘备说：“齐桓公见东郭先生，历经五次方得一见。何况我是拜访大贤？”

张飞说：“一介村夫，什么大贤。这一次哥哥不要去，他如不来，我只用一条麻绳将他绑来！”

刘备生气的说：“你不可太无礼！今天你不要去了，我自与云长去。”

张飞说：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”

刘备说：“你要去，不可失礼。”(www.daowen.com)

张飞应诺。于是三人乘马引从者往隆中。

离草庐半里之外，刘备便下马步行，遇上诸葛均。诸葛均说：“家兄昨夜才回来，将军今日可以见到他了。”言罢，飘然自去。

三人来到庄前叩门，童子说：“今日先生虽在家，但此时正在草堂上睡觉。”

刘备说：“既如此，就再等一等吧。”

张飞大怒，对云长说：“这先生如此傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧不起，等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。

实际上，张飞在外面闹腾，早把诸葛亮吵醒，诸葛亮之所以没有及时出来相迎，其实是抓紧时间，又把《对答稿》温习了几遍。何为《对答稿》？此乃诸葛亮近两三个月的心血也！自从刘备第一次来访后，诸葛亮与师友共同切磋，模拟与刘备对答，精心准备的文稿。诸葛亮在草堂内把《对答稿》背得滚瓜烂熟，看看时候已到，便假装才醒，口中吟道：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”

刘备三顾茅庐

童子报曰：“刘皇叔在此等候多时。”

诸葛亮连忙起身说：“为何不早说！待我更衣。”遂转入后堂，方整衣冠出迎。

刘备见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。

茶罢，诸葛亮说：“昨日见将军留下的书信，足见将军忧民忧国之心。但恨亮年幼才疏，有误下问。”

刘备说：“司马德操之言，徐元直之语，岂有虚谈！望先生不吝教诲。”

诸葛亮说：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？”

刘备说：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，赐教刘备。”

诸葛亮说：“请问将军有何想法？”

刘备说：“汉室倾颓，奸臣当道，刘备自不量力，想伸大义于天下，但能力有限，所以一直没有进展，望先生能够指点。”

诸葛亮说：“自董卓以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”

隆中对

言罢，诸葛亮命童子取出画一轴，挂于中堂，对刘备说：“这是西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”

刘备闻言，连忙拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而见青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”

诸葛亮说：“我夜观天象，刘表不久人世，刘璋非立业之主，西川后必归将军。”

刘备闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃诸葛亮未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！

刘备拜请诸葛亮说：“刘备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。”

诸葛亮说：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”

刘备即刻挤出几滴眼泪，泣曰：“先生不出，奈苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。

诸葛亮见其意甚诚，就说道：“将军既不嫌弃，愿效犬马之劳。”

刘备大喜，遂命关、张拜献礼物。于是诸葛亮留刘备及关、张在庄中住下，宵夜以黄月英亲酿九醖招待。次日，诸葛均回，孔明嘱付道：“我受刘皇叔三顾之恩，不容不出。你可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”言毕，将《对答稿》等书籍文稿一并交与诸葛均保管，即随刘备往新野而去。

隆中饮者评曰：

三顾频烦天下计，一番晤对古今情。1800年前上演在襄阳城西20里隆中山冲里的这一出活剧，不经意间成为千古传奇！刘备三顾茅庐那年47岁，诸葛亮年仅27岁，整整相差20岁，分明就是长一辈！长者刘备如此谦恭，而后生诸葛亮则“拽”那么大的架子，难怪关羽有微词，张飞发脾气！

此前刘备并不重视招揽人才，遇到司马徽、徐庶二位高人相继推荐，刘备不得不引起重视。你想啊，司马徽是人才中的人才；徐庶是曹操看中的人才，皆是人中之龙！特别是徐庶自比诸葛亮：譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳。这话虽然有些夸张，但足以说明诸葛亮在徐庶心目中的分量。

刘备屈身求才，收益比想象的还要大。一番隆中晤对，刘备茅塞顿开，原来前半辈子敢情白活了！刘备从《隆中对》里看到了希望，看到了半壁江山。诸葛亮显然是做足了功课，短短295字，把现在时、未来时分析得透彻、清晰、深刻。谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题，诸葛亮三言两语就击中要害。道路是曲折的，前途是光明的，天下三分有其一，刘备吃了定心丸，当时的心情一定是阳光灿烂，内心自语：不虚此行！不虚此行！

实际上，我怀疑诸葛亮前两次躲避刘备事出有因。在没有微信、短信、飞信的那个时代，诸葛亮不可能事先知道刘备来访，当看到刘备留言并得知其意图后，有可能是又喜又急。喜的是终于遇到明主，急的是没有思想准备，见了刘皇叔说什么？诸葛亮不愧熟读兵书，计上心来，就给刘备来了个缓兵之计。所以，刘备奔波于新野隆中之际，诸葛亮也许正忙于做功课，比如调研、开座谈会等。故295字的《隆中对》早已写就，并熟记于心。大家想一想，当时刘备、诸葛亮屏退左右，两人于密室之中的对话，如果没有秘书记录的话，怎么可能流传于后世？

以上言论，权当下酒小菜。

精彩评论

岚扬：诸葛亮自语：“臣本布衣，躬耕于南阳。”为什么不说躬耕于隆中，或者躬耕于襄阳。可见诸葛亮当年并不在襄阳隆中隐居，而应该在南阳卧龙冈。

汉江风：不得不佩服南阳人的勇气，什么都敢往怀里抓！有点像韩国棒子。

隆中饮者回复岚扬：先告诉你一个历史小常识：东汉时南阳不是地名，而是行政区名。今日的南阳那个时候叫宛城，是南阳郡的郡治。南阳郡管了很多县，其中有一个县叫邓县，隆中就在邓县的地盘上。所以，诸葛亮自称“躬耕于南阳”。就如同你是穰东人自称是河南人一样。以后行政区划不断发生变化，隆中回归襄阳管辖。这种区划变化的情况，在襄阳南阳之间时有发生，如刘秀故里枣阳吴店，在汉时归南阳郡管辖。所以那时南阳很牛，被称为帝乡，南都。

至于诸葛亮当时选择隆中而不是宛城卧龙冈，那也是有充足理由的。诸葛亮叔父诸葛玄死后，诸葛亮旋即脱离刘表，躬耕自食，时间是建安二年（197）。这两年南阳郡宛城发生了什么事情呢？建安元年（196），张济率军流窜到南阳境界，攻打穰城，为流矢射死。部众随张济从子张绣在走投无路的状况之下暂时归顺刘表。建安二年（197），也就是诸葛亮选择躬耕地的那一年。曹操率军攻打张绣，张绣投降曹操，随后又偷袭曹操，曹操险些丧命。十一月，曹操攻打湖阳。建安三年（198），曹操围张绣于穰城，刘表遣军救张绣，曹操大破之。建安四年（199），曹操再攻张绣，张绣投降。可以看出，前后四年的时间，整个南阳，当然也包括了宛城，基本就处于战火纷扰之地，没有一天的安宁日子。饮者问岚扬先生，如果让你选择，你是往火坑里跳还是找一个没有是非的安宁之地？再说，诸葛亮的两个姐姐均嫁在襄阳，老师庞德公、司马徽也均在襄阳，诸葛亮有什么理由割舍亲情关系、师生关系离乡背井到举目无亲的宛城躬耕？南阳人坚持说诸葛亮就是在南阳卧龙冈隐居，在下请问，卧龙冈这个地名是在诸葛亮隐居之前还是之后有的？如果说之前就有此名，诸葛亮这人也太自命不凡了吧！这不符合诸葛亮为人谦虚的性格和“淡泊明志”的处世情怀。诸葛亮的“卧龙”名号是庞德公送的，绝不是诸葛亮自封的。十分显然，卧龙冈这个地名是为了纪念诸葛亮而形成的，说准确点，是附会而成的。至于是什么时候有这个地名，南阳方面比谁都清楚，据饮者所知，最早不会早于元代。

踏歌行：既然这么明显，南阳为什么还要争来争去？

隆中饮者回复踏歌行：利益使然！尤其旅游业的兴起，大家发现诸葛亮原来是个宝啊！自然就要去争。当然，襄阳南阳之争早在清代就开始了，所以就有了顾嘉蘅那副和稀泥的名联：“心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳。”饮者以为：“发展旅游原无论是真是假，纪念诸葛何必分襄阳南阳。”

宏伟远大：我想知道，诸葛亮见刘备时说的是襄普还是山东话？

贝公子：这个问题我研究过，诸葛亮到襄阳时13岁至14岁间，那时他说的是一口山东琅琊话，自从拜庞德公为师，并以庞统等为友以后，语言逐渐受师友的影响，三个月后即说一口地道的襄阳话。在隆中定居之后，常与当地人来往，又学会一些泥嘴土话。所以，与刘备隆中对策之时，既不是襄普，也不是山东话，而是一口地地道道的襄阳话。诸葛亮34岁入川，此时语言早已定型，故诸葛亮终其一生皆说的是襄阳话。