前美村民多有艺术情怀。村中多书斋乐馆，村民在一年四季劳作之余，喜欢潮剧潮乐，喜欢喝工夫茶。他们每从田间归来，泥腿洗净，就到乐馆闲间书斋喝茶，凑到了脚数，就拉弦弹琴，或唱起一段潮剧。平日里村前屋后，阿婶、阿姆会聚在一起边做手工、家务，边唱潮州歌册。至于节日演潮剧，看纸影戏，猜灯谜，扮涂戏，游灯笼，年轻人的斗鸡翁蹬、顶脐、托手尾等活动，举不胜举。逢年过节，华侨回乡探亲祭祖或新厝落成庆典，都要请大戏班来演戏，观众人山人海，热闹非凡。

在这些传统文艺活动的熏陶下，村中多有才艺之士，村民多有艺术情怀。

潮剧是潮汕独有的地方剧种，在潮人社会有着广泛而深远的影响。前美村自古就有演潮剧、看潮剧的传统。1935年，居美村民以“秘芸轩”闲间为基地成立“美中美戏班”，自编自演潮剧。同时，下底园的“竹溪”乐馆也着手演“儒家戏”，到外地请戏先生排演《一串珠》获得成功，便组建了全村性的“永宁剧社”。永宁剧社的演出场面十分壮观：“永宁剧社”金字大幕耀人眼，中堂高挂“孔雀开屏”潮绣，戏台门帘是“松竹仙鹤”“鸳鸯戏水”潮绣，台柱的锦缎对联是：“永夜表演悲欢离合总是剧场幻景，宁时歌舞妍媸优劣任由社会品评。”棚前竖挂长戏联：“事近戏而非戏，方相典章，已称自古在昔；律和声以为声，梨园美曲，如闻盛世元音。”观众席两侧上用绳连结戏棚横挂短戏联：“曲奏阳春江月晓，星辉南极海天秋。”两联均为乡贤陈慈云所写，红布白字，甚为鲜艳。当时，村中群众热情支持剧社演出，有的捐款，有的赠道具，有的献冠赠袍。村中华侨也大力支持剧社，如陈守炎先生捐资购置了全部戏服。这一期间，剧社共排演过十多部戏，计有《一串珠》《红蝴蝶》《双雀鸣冤》《刺王僚》《武松歇店》《柴房会》《活捉张三》《方世玉打死雷老虎》《三气周瑜》等。永宁剧社成了远近闻名的民间剧社。他们先后被请去官塘、仙市头、银砂、樟林、黄冈、浮仁、海山等地公演，均广受欢迎，评价甚高。

儿童载舞欢迎华侨回乡探亲　前美村委会/提供

潮州弦丝乐是潮州音乐中最古老又普及最广的乐种，普遍流传于乡村民间。前美村中，闲间乐馆比比皆是，鼓乐之声处处相闻，呈现了如民谚所云“锄头畚箕筐，箫弦琵琶筝”的奇特乡村景象。这种深厚的戏剧音乐积淀，浓厚的潮乐潮剧兴趣，一直延续下来。“文革”期间的前美文演队，曾享盛誉。时至今天，每逢社日，每有喜庆，村中的锣鼓班仍然是响当当的。村民中能拉一把二胡、能弹一架扬琴、能吹一只唢呐者，还大有人在。这笛音，这鼓点，自娱自乐，逍遥自在，给这座历史文化名村增添了文化气息。

篮球运动是前美村一项曾经十分活跃的体育运动。1936年经陈惠臣（陈慈黉长子）的首肯，设立“前溪体育会”，成立了“前溪”“晨光”两支篮球队，开始进行篮球运动，球员还穿上统一印有“1936”字样的背心。1943年，成德学校又组织了“滑翔”篮球队，与隆都中学等各学校开展比赛。1953年，善居室被部队借用为速成中学校址，在其带动下，村里的篮球运动又兴起，篮球队的水平得到提高。以“半岛”命名的村篮球队，曾获汕头地区农民篮球赛第二名。到了20世纪70年代，前美篮球队仍然十分活跃，经常与澄海代表队等在村里的篮球场举行比赛，或外出参赛。

赛龙舟也是村中一项传统赛事。每逢端午节，吊在礼堂大楹上的龙舟就被放下来，鼓点声此起彼伏。龙舟一下水，赛事一开始，全村人就热血沸腾起来了。

端午节赛龙舟　陈志伟/摄

纸影戏是一种木偶戏，是借鉴皮影戏发展起来的。木偶躯干用草扎成，外加戏袍，头面雕塑较为逼真。表演者靠铁枝进行操作。角色有提刀、抓枪等不同姿态，有生旦净丑等行当之分；头和帽可以随意调换，以配合人物忠奸正反的身份；动作有一定的规矩套路。旧时，村中每逢喜庆日子，常请外地纸影班来演戏。20世纪80年代，村民陈谦汉在自家办起“玉中兴”纸影班，身兼编剧、导演、演员数职。在戏台上，他能手脚并用，一个人操纵三四个角色。后来，他培养妻子和子辈来协助表演。陈谦汉潜心研究创新，把木偶的身高从30厘米改为60厘米，身宽增至50厘米，让相距5米左右的观众也可看清人物的面貌，增强艺术效果。他自制的脸谱因角色而异，富有动感和个性，观众无不拍手叫绝。自从陈慈黉故居成为热门旅游点后，陈谦汉就在故居内独家主持纸影班表演，即刻成为旅游区内一处亮点，吸引了国内外无数游人驻足观看，拍照留影，大家都赞不绝口。有的外国友人见了，还说这是中国民间艺术的活化石。

灯笼与前美村村民生活息息相关。在乡村，凡遇节日必张灯结彩。前美村不仅有挂灯笼、游灯笼的习俗，还是远近闻名的“灯笼村”。这做灯笼的技艺，据说是从璧洲公传下来的。

廷光公与璧洲公兄弟情深。他们一人创建永宁寨，一人创建下底园，之间设一水道相通，往来既可步行，也可乘舟。有一日，兄弟同往潮州府城访友，回来路过一乡村，想找家食店用餐，却被一男子劝拉到其家中，尊为座上宾。男子说，今天是乡里社日，各家各户都在请客，吃了饭就要游神，他家只有盲母和他两人，靠做灯笼谋生，今年灯笼生意旺，到这时手头还欠好几对，他只顾干活，忘了去请亲戚。要是吃饭的时候席上无客人，母亲会不高兴，要是游神的时候门口无看客，乡人要笑话。于是，请两位过客留下来撑撑脸面。俩兄弟听了，就做了个顺水人情，还赚了午饭。可是，不能贪人家的便宜啊！饭吃过了，神游过了，他们还没走，留下来帮小师傅做灯笼。廷光公一手好字，帮其书丹，璧洲公对篾活感兴趣，蹲下去半天站不起来。一直待到日头西斜，才想到回家，临走，还定制了几对“忠顺世家”大河灯。过几天，小师傅到前溪村送灯，不知天高地厚，入乡直呼：找陈廷光。到了府上，一看门楼，一看牌匾，顿时大惊。好在陈家平易，收下灯笼，还留下吃饭。从此每年都来送灯，久之也就把做灯笼的手艺传下了。

陈修煌三代人在制作灯笼　陈志伟/摄(www.daowen.com)

自清代至民国，前美村下底园社一直以盛产灯笼出名。全社有90%以上人家会制作灯笼，并于每年春节前后到店市及周边村落设点卖灯笼，有的还肩挑灯笼下乡叫卖。1949年后，游神赛会之风被废除，只偶尔有人家办好事要吊灯，灯笼的出售量不多。“文革”期间，灯笼制作一度中断。20世纪80年代后，潮汕各地恢复了传统节日喜庆活动。下底园社的一些灯笼作坊又重新开业了。

制作灯笼能手陈修煌边制作灯笼边喝工夫茶　陈志伟/摄

但既能编织灯笼坯又能写一手好灯笼字的却只有寥寥几家了。其中，尤以陈修煌写的灯笼最为著名。他90多岁时还能写灯笼字，他的诀窍是“活灯死笔”，即握笔要稳，书写时慢慢转动灯笼，以纸就笔。他的字写得很有灵性，笔划深厚，力透纸背。四乡八里都前来买他写的灯笼，他的灯笼还远销到香港等地。《人民日报》《南方日报》《羊城晚报》《汕头日报》《神州民俗》等报刊，中央电视台、广东电视台、汕头电视台等国内多家新闻媒体都曾专门作过报道。由某摄影家创作的陈修煌写灯笼作品，还曾在国际摄影大赛中获奖，产生了广泛影响，使前美灯笼名扬海内外。

陈修煌祖上好几代人都做灯笼。他是从他的祖父陈宣息、父亲陈慈茹手里学来的，后来又传给他的第三子陈周茂。如今，主持这家灯笼生意的是他的孙子。后生可畏，陈周茂先是在国家商标局注册了“煌园灯笼”商标，既而，让传统灯笼营销走上了互联网。随着客源的丰富，样式也就变化了。有的客户要求超越传统，手下的灯笼就得合时而变；有的图案自己画不来，就到美院请一帮大学生来代劳。2015年成都“鱼获美食节”，让煌园灯笼出了彩。只是挂在四川成都的灯笼，写的不再是家族郡望、五谷丰登，而是画上一条条大鱼了。

煌园灯笼曾两度赴新加坡参加潮俗文化活动。在义安城“潮州节”，灯笼成了最鲜艳夺目的风景。许多老华侨捧着灯笼，用手轻轻地抚摸，感叹着；许多“新生代”，围观着，好奇着。从政府官员到大中学生，从俊男到俏女，都高兴地与灯笼师傅合影留念……灯笼，在这异国他乡，成为一种乡土的回味，一种乡情的眷恋。

微雕是近年才由村民陈建全传入的一项特殊工艺。是一种以刀代笔，以精微为特征的独具风格的艺术，被誉为“神刻意雕”。陈建全1986年高中毕业，到桂林做生意，却意外地遇上了中国著名的微雕艺术大师周克强，被周大师收为关门弟子。经过几年苦练，陈建全的微刻技法渐入佳境，在不足一平方厘米的象牙片上，刻下一篇260多字的《磐若波罗蜜心经》，并巧妙地组成“吉祥”二字；在0.9平方厘米的象牙片上刻100个篆书“寿”字并组成一个大“寿”字。师古法古，陈建全还将中国山水画移入微雕，在不足一平方厘米的空间画山绘水、题诗篆印……滴水穿石，非一日之功。建全微雕，风格独具，行、草、真、隶、篆字体劲健，气韵流畅，雕刻技法运用自如，冲、切娴熟洗练，书法技巧的起、转、承、折得心应手。在一把象牙折扇上，齐刷刷密麻麻地微刻上《唐诗三百首》。1998年11月，他在一根全长9.6厘米的白发丝上，竟刻下了382个汉字的《岳阳楼记》全文，并在落款处钤了两枚印章。2000年9月，这根微乎其微的白头发丝，创造了“发丝微刻文字之最”的吉尼斯纪录。吉尼斯纪录的鉴定书上评价这件作品“笔画清晰，气韵融和，疏密有致，于幽微处见功力”。

陈建全越来越多的作品被海内外名流及社会各界人士收藏；他的象牙扇微雕《唐诗三百首》被评为广东省工艺美术珍品，得到专家组的一致好评。陈建全的荣誉越来越多，其作品多次荣获国家级、省级金奖。陈建全现为中国民间文艺家协会会员、广东省工艺美术大师、广东省民间文化杰出传承人、汕头市拔尖人才。

至于文学，书法，美术等，前美村也人才济济，有的也颇有名气。

【注释】

[1]《中国名村·广东前美村》，第86～87页。

[2]《中国名村·广东前美村》，第109页。