理论教育 《秀水张涟传[1]》-阐述中国的艺术讨论

《秀水张涟传[1]》-阐述中国的艺术讨论

时间:2023-08-18 理论教育 版权反馈
【摘要】:张涟,字南垣;秀水人。黄宗羲《撰杖集·张南垣传》。戴名世《南山全集·张翁家传》作:“华亭人,迁嘉兴。”而阮葵生《茶余客话》“张南垣父子善叠假山”条云:“华亭张涟。”涟为此技既久,土石草木,咸能识其性情。主人解事者,涟不受促迫,次第结构。《南山全集》谓万柳堂、瀛台、畅春苑,皆涟所为。[1]原载《浙江省通志馆馆刊》第1卷第1期(创刊号),1945年2月15日。

《秀水张涟传[1]》-阐述中国的艺术讨论

张涟,字南垣;秀水人。黄宗羲《撰杖集·张南垣传》。案:吴伟业《梅村家藏稿·张南垣传》作:“华亭人。徙秀州,又为秀州人。”戴名世《南山全集·张翁家传》作:“华亭人,迁嘉兴。”而阮葵生《茶余客话》“张南垣父子善叠假山”条云:“华亭张涟。”误。性好佳山水,每遇名胜,辄徘徊不忍去。《南山全集》。学画于云间之某,尽得其笔法。《撰杖集》。好写人像,兼通山水。《梅村家藏稿》。久之而悟曰:“画之皴涩向背,独不可通之为叠石乎?画之起伏波折,独不可通之为堆土乎?”《撰杖集》。遂以其意叠石,在他人为之,莫能及也。明、清间为此技者类学崭岩嵌特,好事之家,罗取一二异石,标之曰峰,皆从他邑辇致。决城,坏道路,人牛喘汗,仅而得至。络以巨,锢以铁汁,刑牲下拜,劖颜刻字,钩填空青,穹窿岩岩,若在乔岳,其难也如此。而其旁又架危梁、梯鸟道,游之者钩巾棘履,拾级数折,伛偻入深洞,扪壁投罅,瞪盻骇栗。涟过而笑曰:“是岂知为山者耶!今夫群峰造天,深岩蔽日,此造物神灵之所为,非人力所得而致也。况其地辄跨数百里,而吾以盈丈之址,五尺之沟,尤而效之,何异市人抟土以欺儿童哉。唯夫平冈小坂,陵阜陂陁,版筑之功,可计日以就。然后错之以石,棋置其间,缭以短垣,翳以密篠,若似乎奇峰绝嶂,累累乎墙外,而人或见之也。其石脉之所奔注,伏而起,突而怒,为狮蹲,为兽攫,口鼻含呀,牙错距跃,决林莽、犯轩楹而不去,若似乎处大山之麓,截溪断谷,私此数石者,为吾有也。方塘石洫,易以曲岸回沙;邃闼雕楹,改为青扉白屋。树取其不凋者,松杉桧栝,杂植成林;石取其易致者,太湖尧峰,随意布置。有林泉之美,无登顿之劳,不亦可乎。”涟以此游于江南诸郡者五十余年。《梅村家藏稿》。诸公贵人,皆延为上客。东南名园,《南山全集》。若李工部之横云,虞观察之预园,王奉常之乐郊,钱宗伯之拂水,吴吏部之竹亭,《梅村家藏稿》。皆涟所构构也。《南山全集》。涟为此技既久,土石草木,咸能识其性情。每创手之日,乱石林立,或卧或立,涟踌躇四顾,主峰客脊,大礜小磝,皆默识于心。及役夫受命,涟与客方谈笑,漫应之曰:“某树下某石可置某处。”目不转视,手不再指,若金在冶,不假斧凿,人以此服其精。《撰杖集》。有学其术者,尽其心力,以求仿佛,初见或似,久观辄非。而君独规模大势,使人于数日之内,寻丈之间,落落难合。及其既就,则天堕地出,得未曾有。即一花一竹,疏密欹斜,妙得俯仰。主人解事者,涟不受促迫,次第结构。其或任情自用。不得已骳曲折,后有过者,辄太息曰:“此必非南垣意也。”《梅村家藏稿》。又妙作盆池小山,数尺中岩岫变幻,溪流飞瀑,湖滩渺茫,树木蓊郁,点缀寺宇台榭,石桥墓塔,颓墙败阑,皆一一生动,令观者坐游终日不能出。曾璨《过日集》吴之振《宋石门画辋川图》诗注。涟为人肥而短黑;性滑稽;《梅村家藏稿》。事父母,颇孝谨;《南山全集》。谈人之善不择高下,能安异同。《梅村家藏稿》。与常熟尚书、太仓吴司业为布衣交,尝嘲笑两人,两人勿为怪。《南山全集》。四子,能传父术。晚岁辞涿鹿冯相国之聘,遣其仲子行。退老于鸳湖之侧。《梅村家藏稿》。仲子,名然,《茶余客话》。字陶庵,王世禛《居易录》。名最著。案:《撰杖集》云:“涟有四子,皆衣食其业,而叔祥为最著。”叔祥,盖即然也。瀛台玉泉、畅春苑、万柳堂、怡园,皆其所布置。《茶余客话》。《南山全集》谓万柳堂、瀛台、畅春苑,皆涟所为。案:吴伟业为涟之友,云遣其仲子行,其说当较确。

【注释】
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[1]原载《浙江省通志馆馆刊》第1卷第1期(创刊号),1945年2月15日。

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